趁这段时间，刘学勤完成了两本经书的修订：</p>
【塞音本经精修集注】与【塞音外丹总论】。</p>
前者是在杨壁公之于众的那版基础上作了精修，并且加上了塞音老仙亲自做的注解。</p>
后者则是老仙亲自所作，旨在用数学、物理、化学等科目解释自然现象，比如日照、降雨、雷电等的基本原理。</p>
由于他在大明没学过文化，所以写作大都是半文不白的，例如：</p>
“我用丝绸摩擦玻璃，则玻璃有了电，何以验之？同相电则互斥，异相电则互吸，譬如磁石。彼用两块带电玻璃靠近，则可感斥力耳。“</p>
“雷电与之大同小异，盖以云为丝绸，气为玻璃，相互摩擦，则生成带电积雨之云。两朵或数朵带异相电之云遭遇，则放出电流，是为闪电。”</p>
“不同者，含电量殊异也。”</p>
诸如此类，有立论，有假说，有演绎之法。</p>
比起“将斧头悄悄放在床下，刀口向下，则这家媳妇一定生男孩。”之类的民间偏方，起码更容易验证。</p>
科学之外，刘学勤也夹杂了些养生之法，但他开宗明义指出：</p>
此方世界无有灵气，生灵纵然有根骨，也无法窥得登仙之路。</p>
同时他又指出，即便不用修仙，人寿并非不可延长，只是这种延长也需要合乎天道。据老仙所知，人寿的极限是两百岁。</p>
以此方世界有据可查的记载显示，寿命最长的人也不过百岁。</p>
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而由于饥饿、战乱、瘟疫等因由，很多人连成年都活不到，这是非常令人遗憾的事情。</p>
我的养生法一共三点：一曰卫生，二曰营养，三曰运动。</p>
需要注意的是，任何一项，都需要适度，过犹不及。</p>
这些来自后世的理念，在道场以及刘家堡已经推广开了。</p>
这时候的人身体素质普遍很好，但卫生习惯太差了，很容易得一些莫名其妙的怪病。</p>
所以刘学勤在山上山下都建了公共澡堂，鼓励大家多洗手、多洗澡。</p>
用宗教的名义推行这些小事只是等闲，何况洗澡确实令人身心愉悦。</p>
美中不足是这时候太缺油料了，斯峰去年做了一批肥皂，连洗发水都弄出来了。</p>
但产量实在太少，只够给内门供应。堡子里也只有长老级别的人物家里才能用上这个，算是奢侈品了。</p>
原先刘学勤还想在县里推广油菜和大豆来着，可橡胶草排在前头。连棉花都没扩产，其它作物只得往后排。</p>
这就是真实的穿越，想几个月就造枪造炮，那不可能。</p>
别说枪炮了，刘学勤要把这两本经书付梓，才发现狄道附近州县连印刷图书的书局都没有。</p>
此时的甘肃几乎就是文化沙漠，别说文化，就连人口都很少。</p>
全省范围也就一百多万人口，这还是经过二十年休养生息，再加上移民的结果。</p>
尽管搞个活字印刷出来对塞音道场不是多难的事，但也不能啥都自己造，问题是这行短期内也形不成产业啊。</p>
最近的书局在五百里外的秦州。</p>
刘学勤突然发现，二十三岁的自己，跑的最远的地方，不过百里外的渭源县。</p>
秦州，即后世天水市，绝对算个大城市了。</p>
他决定亲自走一遭，将自己的传教事业往东推进一大步。</p>
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