当文明失去了强大武装的庇佑；当自诩风流却因为抵抗不了野蛮而衣冠南渡；当文明被浮华替代的时候。那样的浮华就该被野蛮所教训，物竞天择适者生存，这是大自然亘古不变的法则。这种所谓的文明和这个文明世界里所谓的风流与锦绣文章，不过就是一群贴上了厚厚一层肥膘的待宰羔羊罢了。
如果一个人被群狼环视，他是没有任何道理可以拿去同那群不懂人言的群狼解释的，要么自己变成猎物、要么就要变成猎人。衣冠南渡是汉家我们后人的悲哀，不是夫子的责任，那锦绣文章也只是孔子教育我辈的手段之一，而不是他的全部。
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”当文明变成了浮华；当文明被利益操控；当文明被野蛮所欺凌的时候，我们应该怪罪的是那些不应该有的浮华和利益的操控者，而不应该是文明本身，对么？我们被野蛮所欺凌就是因为我们忘记了文明的真谛，可这些祖宗的传承我们是本应该牢记的。
我们有暴秦、强汉、盛唐，而强汉与盛唐的威风不就是建立在文质彬彬的基础之上的吗？曾经令四方朝拜的不仅仅是我们该有的文花鼎盛，还有我们那当世最强大的武力。每一个合格的中国人都应该是一名要挂宝剑的优秀思想家与文质彬彬的君子，因为这是我们老祖宗要求我们的做人的基础，这是基础不是目标。我们的目标就应是成仁成圣，是中国人就应该活的明白、活的纯粹、活的大气磅礴。路走着走着，就会忘记；生活中的羁绊与诱惑总会让人忘记初衷。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”
庐山依旧那样的美丽传神，九江的人虽然为了他们的坚持而牺牲了，可是白鹿洞书院还在。只要薪火有相传，九江、大明、中华的希望之光就永远不死。
蓝天之下，一个人在吟唱着一首诗：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。’黄巢做过几首很有气魄的菊花诗，朕觉得这首最好，诗中有霸气和报复，却少了‘我花开后百花杀’的戾气。庐山之上，朱四与刚刚交了军务归来的李元胤在这乍暖还寒的春色里欣赏着周围的景致。不远处的南京依然战火纷飞，朱四与老友李元胤与其说是在游玩，不如说是在散心。前方的战报和九江城的空空如也，都不会让他这个大明的皇帝心情上更好。想要恢复起一座城市，并不是一个干吏和一两年之功，想要通过打败强大敌人而让自己的国家崛起则更是难上加难。而朱四对大明的真正建设，就在人才和人心，让人才有用武之地，让人心有所依靠，这才是朱四的大明。
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