奥马尔一时沉默，想了一会，也没什么可说的，一拨马头，向回走去。宋军看见，一起大笑。</p>
回到军阵，刚才的事情玉素甫已经看见，不必再说。见周围的将领都显得紧张，显然对与宋军作战有些害怕，玉素甫道：“宋军纵然赢了一阵，总不能阵阵皆赢！说明白了，这是惟一北去的路，过不去我们只能回头。回头的话已经没有了，如之奈何？今天只有决一死战，再无他途！”</p>
说完，抽出腰刀，高声道：“列阵，随我杀上前去！”</p>
军令难违，一众军兵列成军阵，看着玉素甫。</p>
玉素甫一咬牙，猛踢马腹，道：“其他一切不管，只要冲入宋军阵中，与之拼杀！”说完，当先冲了出去，身后的黑汗军士鼓起勇气，大声叫喊，随在他身后。</p>
彭林在望远镜里看见，离着还有两百步的时候，吩咐旁边的臼炮开炮。随着炮声，大量的炮子向来的黑汗军队打去。最前面的玉素甫听见炮响，直吓得心提到嗓子眼上。</p>
臼炮的炮子不大，打的距离也近，并没有给黑汗军队造成什多少损失，只是伤了几个人。众人鼓起勇气，一路向前，不想第二轮炮打来，由于距离近了，一下倒下几十个。</p>
到了第三轮炮，玉素甫被一个炮子打中，小腿血流如注。此时再也忍不住，大喝一声，举着刀不管不顾，直向宋军冲去。总不多久，就听见一阵枪响，后边就什么都不知道了。</p>
放了两轮枪，一个反冲锋，黑汗军队就全部逃回去了。彭林不由得摇头，今天的黑汗军队，比布告尔那一次，可是差得太远了。见对方再列不起军阵，吩咐两翼骑兵上前，结束了战斗。</p>
黑汗军队损失了五十余人，其实战力尚在，只是心无斗志，被宋军的枪炮一吓就投降了。就连玉素甫自己，由于冲在最前面，竟然死在了排枪下。</p>
收拢了俘虏，略一审问，听说于阗来的高官贵族还在后面，彭林大喜：“五百余人的队伍，若只是如此，今天有些亏了。没想到后面还有大鱼，必然好功劳！”</p>
派了一百骑兵，却把后面的人押了过来，一一仔细审问。</p>
疏勒城主府里面，杜中宵坐在书房，正在看书。富弼从外面进来，道：“节帅，一个好消息。我们布置在白玉河入塔里木河处的军兵来报，截住了于阗撤退的军队，大获全胜，把他们抓起来了！”</p>
杜中宵放下书本，道：“</p>
现在的黑汗军队，哪里还有勇气作战，胜是应当的。”</p>
富弼道：“战胜倒没有什么，他们抓住了黑汗原驻于阗的高官践族，截获了他们的赃物。说起来真是幸运，这些人逃路，竟然还带了原来抢的于阗王室之宝。本来于阗灭国已逾五十载，这些东西，说起来能留下就不错，却正好被他们得到。”</p>
杜中宵道：“哦，这倒是一大功。命他们速速送到疏勒来，看看到底都有什么。”</p>
说到这里，杜中宵道：“副使，眼看就是新年，我们离开胜州已过半年。依你看，是平定了于阗再回去，还是先回去，把这里留给军兵们呢？”</p>
富弼道：“当然是留下来，等到平定了于阗再走。张岊已带兵入于阗，黑汗军队逃走，只是去占领地方而已，没有大仗打了。后面无非是克里雅和约昌城，打通到青唐的道路而已，花不了多少时间。”</p>
杜中宵道：“说地名是花不了多少时间，说起地方来，那可就远了。于阗到约昌一千余里，路上走就要十几日。等到平定于阗，我们回河曲路的时候，已经春暖花开。”</p>
富弼道：“西域就是这样的地方，地方特别大，两地之间动辄数百里，有什么办法？春天回就春天回吧，疏勒这里暖一些，不似胜州冬天寒冷。”</p>
杜中宵点了点头，道：“既然决定下年再回，那便多做几件事。我上书几次，朝廷同意了，重建于阗国。既然不走，那就让朝廷把尉迟三郎送回来，另派官员、僧侣，帮他建国。”</p>
富弼道：“张岊回报，这五十年来黑汗压制佛教，为当地土著是满。当地的人，倒是怀念以前于阗国的时候。派尉迟三郎回来，倒是可以暂时解决这个问题。而且我们的官员不够，朝廷里的官员，也不愿到这么偏远的地方为官，建于阗国也是一个办法。”</p>
杜中宵道：“还有一点，黑汗灭于阗五十余年，这里的佛教被压制得厉害。如果不是于阗国，对我们是难事。不重兴佛教，黑汗的影响去不掉，以后会更麻烦。重兴佛教，官府如何主持？”</p>
宋朝对佛道两教的管理，是通过功德司，地方上设僧录。西域这里不同于内地，佛教派系复杂，地方上信众极多，这种管理是不合适的。高昌等地还好说，那里汉人和粟特人多，于阗就不一样。于阗是西域土著最多的地方，汉人较少，没有于阗国缓冲，很容易出矛盾。</p>
于阗国重建，也只是管理民政，有一些治安力量，不会允许有真正的军队。朝廷只要驻少量兵马就可以管理，大大减轻了朝廷负担。其他地方的土著，也可以到这里来。</p>
汉唐时候，西域的小国众多，大都是因为这个原因。因为距离过于遥远，地方广大，朝廷实际没有办法直接统治，只能依靠土著。现在铁路到了伊州，如果加紧向疏勒修，那一带应该没有问题。于阗这里太过遥远，又没有军事上面的必要，修铁路不知道要何年何月了。</p>
富弼本来是不愿意重建于阗国的，从伊州一路到疏勒，见识了西域的地广人稀，改变了想法。想在这里直接用朝廷官员治理，比河曲路困难多了。汉唐时候这里实际上是军管，派来的是武人，文官也是在武将的幕府里。杜中宵引起的军训，要求的是军政分离，无法再延续那时的办法。而要派文官来，朝廷有多少官员愿意到这种地方？</p>
建个于阗国，缓和这里的地方矛盾，作为土著的精神家园，应该是必要的。至于以后，于阗一千余年都没反叛过，这个地方太过封闭，有什么好担心的呢？</p>
第196章 尉迟三郎</p>
尉迟三郎下了火车，看着虽然破败，却活力四射的伊州，有些恍如隔世的感觉。车站是新建的，还没有完全建好，显得有些简陋。许多小贩在站门外面叫卖，声音噪杂。</p>
在站前迎接的，除了赵滋带的将领，还有附近几个大寺的主持等僧侣。车站的外面，则聚集了大量信众，沿着长街，摆了香案。</p>
随在尉迟三郎后面的是一位和尚，大相国寺的知客僧智明，奉圣谕，送尉迟三郎回国。</p>
赵滋带着将领上前，向尉迟三郎行礼：“大王路上辛苦。到了伊州，且先歇息几日。”</p>
尉迟三郎双手合十，道：“不敢。来时圣谕讲得明白，于阗无主，诸事无着，让我们速速前去。”</p>
赵滋道：“既是如此，那便歇息一日，明天便就赶路吧。此去于阗，有数千里之遥，大王和大师到了那里，已经春暖花开。听闻大师前来，伊州信众虔诚供奉。今夜便住于城外的宝成寺，为信众讲法。”</p>
智明合十：“正该如此。贫僧此次前来，正是奉圣上之命，为信众讲经。”</p>
作为相国寺的知客僧，智明当然不是佛法精深者，更多的本事是左右逢源。派他来，是因为尉迟三郎出身奴仆，虽然在中原住了不少日子，学习佛法，依然不脱本性。为了顺利建立起于阗国，需要一位耳聪目明，会来事的高级人物在他身旁。西域一带俱是佛国，当然是僧人合适。</p>
智明官方的身份是于阗国师，在京城是右街鉴义，本就有官方身份，不是普通僧人。他到底是大相国寺高僧，佛法差一些，依然足以讲经。按照以前留下来的规矩，到了伊州，就该到大寺讲经。</p>
出了车站，街面上突然静了下来，两旁摆香案的信众纷纷跪下，点起香火。一时间烟雾缭绕，仿如是在寺庙里一般。智明上前，双手合十，施礼答谢。</p>
尉迟三郎和赵滋等人随在智明的身后，一路步行，进了城主府。</p>
分宾主落座，智明道：“人说西域是佛国，今日一见，果然如此。信众既多，又格外虔诚。将军可以揭榜，今夜我到宝成寺，讲解佛经，诸信众可以前去。”</p>
赵滋称是。命令士卒上了酒来，为尉迟三郎和智明接风。</p>
当晚智明讲经，第二日便离了伊州，取道高昌，一路向疏勒而行。一个多月后，到达疏勒，虽然桃花没开，春天的气息已经非常浓郁了。</p>
杜中宵帅人迎出城外，亲自迎接尉迟三郎和智明入城。到了城主府，分宾主落座。</p>
请了茶，杜中宵对尉迟三郎拱手：“自胜州一别，不知不觉已是两年，大王一向可好？”</p>
尉迟三郎回礼：“自入中原，圣上安排得当，甚是安乐。我本是奴仆之子，能够有今日，全靠节帅成全，谢过了。于阗国灭已经五十余年，节帅得自黑汗，甚是不易。今重建于阗国，节帅功德无量。”</p>
