“事后，仙师斥责弟子，述一则寓言，以教弟子。”</p>
“《仙语：三救信徒》”</p>
“昔者，有一信徒甚是信奉上帝，终其一生恪守善道。”</p>
“一日，忽来大洪水，其被困居高阁，逃无可逃。然彼心坚毅，深信上帝必来救援。”</p>
“初时，有一人自岸边扔绳缆以索引之登岸。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”</p>
“次之，一舟驶至，行者劝其登舟。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”</p>
“再次，一大鸟自天而降，欲舆之而去。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”</p>
“终极，斯人遭水淹，因而殒命。”</p>
“为其一生所积善果，魂灵因之得凭空升天，领略上帝之颜。”</p>
“问曰：“上帝啊，余终身秉持仁德，虔诚奉行信仰，奈何尔未来拯救余？”</p>
“上帝答曰：“我先后遣绳缆、小舟、巨禽以携汝，汝却均不承受。今身殒，反怪于我，如何？”</p>
这是第一面的碑文。</p>
石碑的另一面，则是刻着张天关于拜神的一些观点。</p>
大意就是让百姓自强不息，拜神可以，切莫迷信。</p>
不是谁拜得多就灵的，而应该平时多修善行，主动去抓住机会。</p>
若是自己懒惰，错过了仙人的暗示，那就只能怪自己冥顽不灵了。</p>
听说仙人弟子立了一块“仙语碑”，顿时引得万人空巷。</p>
所有人纷纷前来观看。</p>
见碑文上面劝导人们应该重善行，自强不息，少祭拜迷信。</p>
平民百姓纷纷感叹，这果然是得道真仙，不吃人间烟火。</p>
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跟平时那些只会叫人捐钱捐物的和尚截然不同。</p>
仙语碑所在之地，自然就成了信徒们祭拜之所。</p>
但是，风气却焕然一新。</p>
许多人要是带了太多香火蜡烛去拜，还要被人耻笑愚昧，违背仙人旨意。</p>
相互之间，见面都是问做了多少善行，努力做了什么事？</p>
如此一来，可就苦了当地扔寺庙。</p>
百姓不但少来他们寺庙祭拜不说，就连香火钱都不肯出多少了。</p>
张天见了，心想徐闻那满脑子的鬼神想法，终于用对了地方。</p>
这碑一出，也算是造福百姓了。</p>
…………</p>
北方的天金国，刚开始时见襄阳大军驻扎在唐州几天时间，大为不解。</p>
这完全不符合“兵贵神速”的兵家之法。</p>
拖得越久，能够留给对手准备的时间就越久。</p>
这对进攻的一方是极其不利的。</p>
待探子将唐州城的情况上报，天会帝、朝廷百官，以及在前线的阿布鲁四皇子，全都沉默了。</p>
如此一来，打下一城，就收复一城民心。</p>
以后就算天金国想重新攻战，恐怕也会遭到当地百姓的强烈反抗，不讲生死帮助安朝守军。</p>
如此一来，襄阳大军只需要留下很少的军队，就能够镇守一座城。</p>
原本想放弃前线，让襄阳大军在每一座城市分散兵力的战略，反而失效了。</p>
出了唐州，襄阳大军没有马上北上，而是向西、向东。</p>
向附近的邓州、蔡州、颖州进军。</p>
至此，襄阳大军，终于迎来了一丝像样的抵抗了。</p>
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