翟闻轻轻扣了扣桌案：
“这就是问题之所在！
知识是需要成本的，那些家境贫寒的学生拼尽了微薄的家业、耗尽了全家的心血，求的不就是一个“朝为田舍郎，暮登天子堂”吗？
只有这般，他们才能出人头地，改变命运。
所以在有限的条件下，他们不选能够直达峰顶的坦途，难道还要去走那不知前途的羊肠小道吗？
大晟又不像唐宋那般设有明算科，读书人哪个不想出将入相？
就算把数术之道、天文地理研究到巅峰，也不过是自娱自乐，或者留下着作被束之高阁，或者当一小吏蹉跎年华，即便是最顶尖的那些也不过是入了算学馆，或者等待陛下哪天大发慈悲增设制科。
所以不是大晟的学子不学数术等杂学，而是那等学问只能当做业余的爱好。
说得现实一些，这无关乎是否实用，只关乎个人的利益。”
水溶有些震惊，没想到翟闻作为一个古人，又是理学大家，竟然对科举取士的本质有着这么清晰的认知。
谁说古人思维古板落后的？
水溶第一个不同意！
既然话赶话说到这里了，水溶索性问道：
“那为何不改革科举制度，增加其中数术农政律法等内容呢？
如今这些知识占的比重几近于无，这般选出来的所谓人才，许多都是不知经济、不分五谷的眼高手低之辈。
这等人做官全靠幕僚，往往会被底下人糊弄。
朝廷养士是为了培养人才，又不是为了养出这些身娇体贵的蠹虫的！
我以为只有能够学以致用，这学习才是有价值的。
圣人之道不是不好，但是只学四书五经其实是不能治国抚民的。
半部《论语》，终究不能治平天下。”
