第一百九十四章 九仙阵 12

弋昀寒仔细地回想祝融山名字的来源······

命轮界为神界制定十位仙的限额，并为了彰显十人的身份，给每一位仙都赠与了一样神器，其，祝融山是十件神器的凶器之一。

所谓凶器，是用来惩戒的神器，而祝器，则是用来赐福的法器。神也是拥有寿命的，只是他们的寿命，相对于其他六界来说，十分的长远。

所以，昶璞仙并不是祝融山的第一位主人，当时的祝融山的主人是神界的第一位仙，命轮制定仙的位置是因为当时的神界太过动乱不安，所以赐予的第一样神器不是祝器而是凶器。

那时，仙白由依靠这祝融山将神界安定下来，并且让众神诚服于他，可见祝融山的威力不可小觑。

之后的四样凶器和五样祝器的威力并没有祝融山大，也因此，手持祝融山的仙为仙之首，负责管理众神的行为。

而祝融山之所以被称为祝融山，有两个传说：一个传说是说因为当时的白由仙长相与古神祝融极为相像，而他的敌人希望他跟祝融一样，失败后撞山而死，故而给他的神器取了这么个名字。

另一个传说则是说祝融山存留着古神祝融的一缕魂魄，而神器外形极像一座山，所以才取名祝融山。

弋昀寒觉得两种传说后者的可能性应该更大，于是他决定去找找看，看看能不能找到古神祝融的魂魄。

弋昀寒相信，以前应该也有人这样做过，只要自己细心寻找，应该能找到那些人留下的线索，说不定自己再琢磨一下，可以找到出去的办法。

找了许久，弋昀寒果然找到了前人留下的线索，其有一条线索引起了弋昀寒的重视，内容是：燕雁无心，太湖西畔随云去。

这是姜夔的词《点绛唇·丁未冬过吴松作》的首句，意思是北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。

可是这句话与寻找出路有什么关系呢？弋昀寒百思不得其解，不过凭借以往的记载来看，应该没有人从祝融山出去过，可是命轮连人的记忆都可更改，何况是一点点记载呢。

在弋昀寒仔细思考这句词的意思的时候，弋昀寒突然看见一个人影走过，又是同样的套路，等自己后退到与他相近的地方时，他又消失不见了。

这风可真是······弋昀寒叹到，突然，他眼前一亮，白茫茫的，难道这是词所指的白云，那么鸿雁是不是是说的那个人影，既然是这样，也是说，自己的脚下不是地面，自己应该穿过脚下的“地面”，才能到达“太湖”呢？

还是说，自己应该注意这周围白茫茫的东西的走向和流动，才能找到那个人影，说不定是祝融的残魂。

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