并无人去传公主令，但伊循州都尉带着百十名士卒急匆匆跑来了，将客栈周边封锁了起来。都尉和一个文官来到公主客房门前跪下高叫道，“禀报公主，州长沙迦牟韦至王城公干未归，伊循州丞祇托耶、伊循都尉摩色钵前来参见公主，请公主至官署安歇！”
屋内一点动静没有，两人又扯起嗓子高叫了一回，只见一个小胡女从门内战战兢兢地伸出头来。未见人先听见笑声，小丫头一脸喜气、笑嘻嘻地道，“嘻嘻，怎么才来？公主说困了，不想动弹了，说今晚便住客栈，让汝二人别闹了，回罢！”
别闹了？祇托耶和摩色钵愣了，二人对视了一眼。是法师和士太公在闹好不好？摩色钵心里不满，嘴上却道，“烦请姊姊转告公主，客栈已如金城汤池，小人便在柜房随时听候差遣！”说完，二人便恭恭敬敬地起身走向前面柜房去了！
菩达伐摩回到寺院，如热锅上的蚂蚁，坐卧不安。他先派人悄然至官署，想找北匈奴赋监天鬻求得庇护，可没想到天鬻这个王八蛋脚底抹油带着十几个手下早已不知去向，这让菩达伐摩感到大势不妙。他在寺院内来来回回地转了几十个圈，越想越害怕。这死丫头年龄虽小却决绝果断，令人生畏。她发狠要将自己送到鄯善国僧人团治罪，如果当真，按照自己所犯罪行他得被活活烧死！
僧人团又叫僧人会、僧侣会，是当时西域各国都有的僧侣组织，也是知识阶层、思想阶层。两汉时西域的僧侣还无戒律一说，食肉饮酒、蓄奴养妾、娶妻生子、嫖伎弄婢、持家聚财，可以衣绸缎成为贵族并出官入仕，一切均与世人阶层无异。其实，不仅西域如此，佛教进入中原后在相当长的时间内也无戒律一说。中原只到后世曹魏嘉平年间，身毒国僧侣将《僧祇戒心图》引入中土成为戒律传入中国之始，《五戒》与《十善》等戒律才成为出家人必须遵守的修行守则。
此时的客栈内，哺食做好了，知道公主还恼着，士芤自己不敢出面，便令儿媳陈秀出面，带着侍女们将哺食送进公主房内，侍候公主与随从们哺食。士芤和妻、子则一改白日间的慢待之状，将郭恂、班超、淳于蓟与汉使团众卒请到后院，俱上酒菜款待送公主归国的汉人驼队。
士芤有两子，大儿士徒已有一四岁小儿，小儿士弟尚未婚娶。一家人俱出，小心翼翼地陪饮侍候。晚上柜房前闹的一出，令班超对这个伊循贵族一家并无好感，但当士芤表露出对殷殷大汉的无限思念和向往时，他原谅也理解了这个前汉时的屯田汉卒后人！
席间郭恂问及过去，士芤竟潸然泪下，“都护走，屯田废，渠道毁，沙覆田地，春去秋来，已历六十五载。这许多年，鄯善人畏匈奴而不知世有大汉，屯民之后尽为奴仆走卒，家破人亡，受尽欺凌。吾运气好，先人小有积蓄，得开客栈，且另有田数十顷，驼、马数十，徒附奴隶数百，牛羊数千，在伊循也算大户。然匈奴赋重，一年忙碌十剩一二。屯人多刑徒，在鄯善国，屯民之后便最低贱，是人下之人，大汉皇上无暇西顾，允各国东西自便，是抛弃吾西域屯人矣……”
开客栈的眼毒，士芤夫妻其实此时早看出了汉使团的身份。士芤一家吐着苦水、怨气，面对这些被抛弃的中原游子，汉使团众人胸中弥漫着歉疚之意，从事郭恂不得不说话，无力地安慰道，“中兴之初，国家需休养生息。现在不同了，太公不必黯然，今大汉已然中兴，皇上断然不会忘了屯田汉军后人……”
正在这时，下人来通报，“法师求见，欲登门道歉！”
班超大感诧异，刚刚还打得你死我活的，现在斗不过了，转过头来便登门道歉，这弯转得也太大了点。伸手不打笑脸人，士芤到底是汉人，虽然脸色难看，看一眼郭恂与班超，见二位大人都没反对，便点头命带人进来。
菩达伐摩是带着妻女一起来的，一进来见士芤正在招待驼队，夫妇二人便屈下尊贵的膝盖，带着两个女儿伏地叩头。法师口中说道，“小僧一时昏了头，围门打架，令外人看笑话。适才归去受到夫人责备，错均在小僧，请亲家原谅，或打吾一顿解气亦可。现请各位巨贾以为见证，有能播九米里马籽种土地一块为致歉礼金！”
“哼！”班超在胸中无声地哼了一声。伊兰令其不得离开寺院，不得打扰客栈，法师还是来去自由，这厮在伊循城能耐果然不小。看着跪在堂下的法师一族，班超第一感觉便是，这个声毒国僧侣背后有北匈奴人影子，绝不是仇恨大汉、欺凌汉民、贪财好色这么简单，此人留不得！
士芤黑着脸无言，法师养女陈秀则将头扭向一边。士芤妻则将法师夫妻扶起道，“法师快别这样，一家人不说两家话儿。要说对错，吾当家的这老东西亦有错。儿媳抚养费一文未付，虽有州长裁决，总是不妥。现吾做主了，土地还请法师收回，媳陈秀抚养费吾会一文不差付给亲家！”
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