唐朝的墓葬之中，还有关于侏儒的壁画，甚至还出土过侏儒俑。
而且，唐朝诗人白居易，还曾在《道州民》一诗中，写过“道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送”这样的诗，来批判这种不良风气。
这就意味着，当时的唐朝，有地方官员甚至将这些侏儒症患者当成了向朝廷进贡的‘贡品’。那达官贵人互相赠送这样的侏儒礼物，在那时看来，自然也是正常的。
以上种种证据，都足以证明，在唐朝时期，达官贵人的上流社会，确实盛行过一阵喜爱侏儒之风。
而且从这些达官贵人的墓葬中都为侏儒留下一席之地的表现来看，显然当时的这种喜好侏儒的风气，绝不仅仅只是一般的喜欢。
万万没想到，时代虽然变了，唐朝没有了，但燕朝，居然也有这样的风气。
只是如今燕皇治理不算腐朽，自然也不像前世唐朝那般，还有进贡侏儒者，所以如今的侏儒风都是私下进行，很多人没有那么明目张胆罢了。
见白一弦如此表情，柳天赐说道：“其实，这本来也没什么，这也是侏儒们的一种谋生的手段。
若是不以自身做表演，他们中的很多人会流落街头，会冻死，也会饿死。所以，能得达官贵人喜爱，起码他们能活下去。”
白一弦闻言，默默的点了点头，柳天赐说的有道理。
达官显贵们只是喜爱看他们表演，就算被当做礼物互送，就算无奈被展览炫耀，就算伤了自尊，也比饿死冻死，比没命要强。
若是达官显贵不喜欢了，他们的下场才会可怜又凄惨。
再说，不只是侏儒，在这个时代，绝大部分人，只要为了生存，哪里还有自尊呢。
所以白一弦也不能站在道德的制高点去指责这些达官显贵，起码他们养活了这些侏儒。
真要指责的他们抛弃了这些侏儒，导致他们被饿死，反倒是自己的罪过了。
柳天赐继续说道：“可由于侏儒太少，市场巨大，一个侏儒能卖价太高，所以很多人，便人为的制造侏儒。用的，便是幼年白这种毒药。”
柳天赐的话，白一弦也明白，他怀疑元儿是不是也是因为这样的原因，才被人喂了幼年白，想将他制造成侏儒，从而卖个好价钱。
而从这一点来看，那些喜爱侏儒的达官显贵，便又成了罪恶。毕竟没有买卖便没有伤害。
因为他们喜爱，给了侏儒们一个生存的机会，可也因为他们喜爱，便导致了有人恶毒的给孩子们下毒，人为的制造侏儒来卖。
只要他们不再喜好侏儒，侏儒没有了市场，自然也不会再有人来做这样的恶事，但那些天生的侏儒，便又没有了生存下去的机会。
这似乎是一个恶性的循环。
但最可恶的，却始终是那些为了利益，而给无辜孩童下毒的那些人。
白一弦不是恶毒的人，也不怎么提倡重刑、极刑，但他觉得，对于这样恶毒的人，一旦抓住，不杀之不足以平愤怒。
白一弦低声说道：“看样子，我需得跟太子说一声，要对这样恶毒的事立法才可。
给无辜的孩童下毒，人为制造侏儒来牟利，不杀都不能平息心中的愤怒。
万一人人都为了私利而效仿，这个社会，不就乱了么。”
