“此事，还请先生不要再说了。”华佗笑道：“在下既然已经有了决定，就断然没有反悔的说法。即便是医家祖师，却也不能够动摇在下执行承诺。”
“华神医！”阮瑀继续说道：“此事还请仔细思量。我家大人说了，接下来的事情暂时不能多说。但是，绝对是需要万众一心，凝聚一起。”
“是吗？也就是说，若是不凝聚一起，难道你们就准备如何了不成？”华佗沉声道。这种间接的胁迫，实在是让人不爽。
“既然是团结一心，威势一定要是到你儒门儿呢？”曹操笑着开口说道。
“曹丞相？”阮瑀一愣，旋即开口招呼道。
“嗯！”阮瑀之前也是曹操属下，现在虽然独立到儒门了，但是双方之间的关系还是不错的：“能不能说一下，到底是个什么情况？”
“曹操啊曹操，没想到连你也在这里！”
还没等阮瑀回答问题，有一个尖锐的声音传来。
此人不是旁人，乃是名士祢衡。祢衡汉末辞赋家。字正平。平原郡(今山东临邑德平镇)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓
吏，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活,显然是以鹦鹉自况,抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。
此赋寓意深刻,状物维肖,感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体。
说到这里，却还要引用一段祢衡骂人的话，不可谓不犀利。前面交流不说，却说到麾下无人，曹操说道：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武
不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。——安得无人？”衡笑道：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子
孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”
曹操闻言，却是怒道：“汝有何能？”
“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”
时止有张辽在侧，掣剑欲斩之。操曰：“吾正少一鼓吏；早晚朝贺宴享，可令祢衡充此职。”衡不推辞，应声而去。来日，操于省厅上大宴宾客，令鼓吏挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》，音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶
？”
辽曰：“此人出言不逊，何不杀之？”操曰：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。彼自以为能，故令为鼓吏以辱之。”
不过，从另一方面来说，曹操这些人，身居高位，本身就有他的威严，岂能够容忍你肆意妄为？祢衡的死使人感到惋惜，他太傲慢了，又生活在一个群雄逐鹿杀人如同儿戏的时代。如果隐逸山林或躲匿民间也可全身而退。但在游走于朝廷庙堂之上，如同游
走在刀刃之上的年代。祢衡目空一切、心高气傲、出言不逊、狂傲无礼，他的死也被注定。
这一段事情，到之后后面曹操把这家伙送到江南，然后祢衡身亡。不是他自己的原因，但是曹操的推动却也不能忽视。这一次遇上，下面的情景如何，却是不言而喻，想来是不会向着好的方面发展的了。
![姐姐好凶[七零]](/wap/nocover.jpg)