第233章：东南天柱——宛委山

果不其然，踏足向上的区域不久，眼前就出现了众人想要见到的东西。

一块玄青色的石碑，碑文是古篆阴文写成的‘宛委山’三个大字，似乎应该是和‘香炉峰’差不多的意思，表明整座山的名称。

“宛委山！不知道各位对此有什么了解？”姜军一看这石碑名称，似乎觉得有些耳熟，但是一时之间却是根本想不出这究竟是什么地方，自然是开口询问众人了。“我似乎知道有经文说：东南天柱，号曰宛委。据说盘古开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地。”王肃第一个开口说道，主要是儒门更加追求著书立传，很多事情都有记载，就算是其他流派的事情，他们也多有涉及。比如经史子集这些，说到史书，自然就要涉及到兵家之人、纵横家之人乃至是其余各家入世的名人都

有涉及，这些被记载在史册之中，自然后面的儒生就会阅读，就会了解到这些事情。

“传说，开天辟地之初，天地并不稳定，清浊之气宗师想要融合起来，自然对应的天地就要合并起来。”王肃继续说道。

这个传说，姜军也听说过，下面就是盘古没办法，只能顶天立地，撑起青天。最后天地总算稳定下来了，而盘古也累死了，最后化身融入世界之中。当然，按照王肃的说法：盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人

们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗。

值得关注的是后面的一些事情，王肃是这么说的：盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），

他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。

不过，王肃更是解释道，不仅仅是五岳而已，此外还有盘古脊柱化成的中央天柱不周山。和其他的几座神山，总共就是极数九座。

在这个时候，九座神山继承了盘古的遗志，高耸入云，顶天立地，继续维持天地的平衡。

之所以会这么说，王肃似乎也有他的根据。因为若是按照传说所说，天地完全稳定下来了，盘古才死掉的。那么不说中央天柱不周山等就没有必要支撑青天了。

那么，共工怒触不周山，导致天地倾颓的事情就没有道理了。所以王肃所说，还有九座天柱神山擎天而立，位于八荒与天元，自然就是所谓的九座神山了。

宛委山所在的这个位置，自然不用多说，乃是整个华夏大地的东南位置，说他是东南方位的天柱也不是不可能的。

却说听了王肃所说的这段神话故事，不说释迦牟尼佛祖等人都是惊呆了，就连姜军也是大为吃惊。

盘古开天辟地的事情，姜军当然是非常了解的，但是其中居然还有九座神山什么的事情，姜军还真是完全没有听说过。

但是，要说没有这个事情吧，天柱不周山是确有其事。反过来，要说八荒各地都有天柱，这个倒是也没什么根据。因为从女娲补天的神话之中，姜军可以看到一个事情，那就是女娲在补天之后，同时更是斩杀了巨龟

，以他的四肢来作为擎天之柱。若是仅仅不周山崩塌，那么八荒的擎天神山不可能同时出现问题吧？为什么会需要巨龟的四肢来支撑四维呢？

不过，王肃说的这些也仅仅是他看到的一些书籍，具体究竟是怎么回事，恐怕他们是不可能知道真相的了。这些废话不去说他，很明显有一点大家都清楚，那就是宛委山的来历，比起香炉峰那是大得多了，所以，不管怎么说，众人还是需要停下来，再仔细商研一下，

究竟是不是继续下去。

“走到这里，并没有看到什么怪物出现，很可能就是这座山峰的层次太高了，反而一般的人物不可能会出现在这里。”阿弥陀佛微微笑道。

“就算是我们灵山号称众生平等，但是灵山之中也没有普通人居住的地方。普通人最多就是生活在佛国之中，但是却不是灵山本身。”释迦牟尼佛祖开口解释道：“总的来说，大家应该知道。这些山岳也是会有一种特殊的威压的。尤其是一些大山、神山，仅仅是看看就会有一种被泰山压顶的感觉。长期居住在这里面，对于普通人来说是有很大的危害的。就算是普通的修士也可能会被这种威压弄崩溃！”