村口一堆妇女蹲在岸边，嘻嘻哈哈地漂洗着纤维状藤条，又不时地将它们从水中捞起，在溪水边的石头上“啪嗒啪嗒”拍打几下。
这便是漂洗苎麻了，漂洗后的纤维能用来织布，这个过程也就是浣纱了。即便是在20世纪的后世，王浩（魏晨宇）在前世的孩提时代也干过这种活，因而对此颇为熟悉、亲切，望着眼前的美景，不由诗兴大发。
“宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹清寒。慵红闷脆掩青鸾，罗袜况兼金菡萏。雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沈檀。”王浩深情而凝重，朗朗上口吟诵道。
这首晚唐朝至五代诗人韩偓的《浣纱溪宿醉离愁慢髻鬟》是最早采用此浣溪沙这个曲牌的诗词之一。它描写的是女子早起的衣着体态打扮，描写细腻、造语精工、含而不露、香艳华丽。
这下那些在岸边嬉笑打闹的浣纱女皆被他的诗句所吸引停下手中的动作，目光狐疑地齐齐注视着王浩。渐渐地，王浩感觉到了这气氛的诡异，她们看向他的目光是愤怒、不怀好意，而不是欣赏。这些农妇不清楚这首词具体讲什么，但大意还是能领略的。这目光看得王浩心虚发毛。
“什么淫词艳曲的，轻薄无礼，此等小贼年纪轻轻便不学好。孰家之娃，竟是如此粗鄙不堪也。”一个三十多，相貌平平的妇女叉着腰，指着王浩骂道。
王浩顿觉一阵头大，犯了“尴尬癌”。这都什么跟什么嘛，这么美好的一首词夸赞女子的好不好，怎么就成了淫词艳曲了？就连马车里坐着的施璟也是一脸尴尬，神情颇为复杂。
这首词本身确实是首好词，可他忘记了如今他所处的环境，春秋末期越国的偏僻小山村诸暨苎萝村，这些可都是保守的农村妇人、少女，而不是都城会稽的那些名门贵女、富家千金。
“啊哈哈～，诸位婶婶、阿姊，子越唐突矣。待小子换一曲吟来，汝等且听来也。”王浩尴尬地用左手摸摸鼻子，不好意思地讪笑道。
“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”王浩单手赶着马车，娓娓道来。
这首北宋大文豪苏东坡的《浣纱溪游蕲水清泉寺》可是名篇，表现了作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种乐观向上的人生态度。
“彩！小公子小小年纪、文采风流。奴家佩服之至。”一声如黄莺出谷般清脆少女之声传来。
王浩循声看去，这是一名美貌出尘的女子，身着一件厚厚的大红色苎麻短褐长袖上衣，一双水汪汪的大眼睛仿佛会说话，一张精致的锥子小脸，几乎能被一掌覆盖，蛾眉弯弯细如月牙，纤长而优美的小琼鼻，小嘴精巧细致，一头乌黑亮丽的秀发披散在肩背上。
“不好郑儿，汝之纱条为水冲走矣，快些捞取兮。”恰在此时，另有一美艳女子惊呼道。原先说话的美女原来就是郑旦，郑儿为其别名。
