我的念动了一下后，还是很快的放下了。然后，回复了信息给她：“好，我为你说说我所解的，不过可能会时间长点儿。我得给你打字，这样你不明白的地方，以后可以自己思惟一下、悟一悟。”</p>
她很是爽快的回复了：“好！”</p>
我便对她用文字信息的方式对她说道：“我先给你说说，我理解的颠倒梦想是怎么成就的吧。佛佗在谛观世间诸相时，发现众生所有现世受苦，皆是因为众生自己的行为导致的。也就是说，众生自己的行为成为了因，成就了自己烦恼、苦受的果。并非外界给了众生烦恼、苦受，实是众生由自己的行为为因，得了由自己的行为成就的果。”</p>
“众生的行为却总由一个因缘所形成，总是由一个因开始的，众生的身、口、意不会无缘无故的去行动。比如我们想吃食物，就是由众生知道吃食物能让众生不饿、能令众生生存，才成就了一个想吃食物的念。由这个念为缘起，众生去找食物、吃食物，成就了吃到食物。由众生吃到了食物，众生得到了食物的能量。众生由得到能量，众生的本体才能成长、能不死、能维持生命的存继。众生在生命存续期间，再去有所行动，又成就了众生可以得到食物。由得到食物，众生又能得到能量。由得到能量，众生又能生存。这一切，都是周而复使的进行的。这些现象，看似平常，却有一个客观的规侓在默默的支配着，这些规侓在往复的运转着。并且由这些轮转，成就了众生对事物认知的习性。”</p>
“佛通过对所有现象的反复谛观，了别了所有事物，都在循着这样一个规律在周而复始的运行着，包括我们生命的死和生。而这些规律，由一种法则在支配成就着。”</p>
“佛从这些法则中谛观到，这世间所有现像，都如一个镜相一样，在相互关联着。而这些关联，都是由一个缘起为因，成就了一个缘灭时显的果为结束。然后这些果又会成就另一个缘起的因，再成就另一个缘灭的果。由这些因和果的显现，都是由一个缘起和一个缘灭成就的，佛谛观到，是因缘成就了世间所有事物由因得果的显现。而这些因和果的显现，又成就了世间所有事物的镜相。”</p>
“所以佛由对这些镜相的深入谛观，总结出一个结论，所有相都是因缘和合而生灭着。这种生灭，就是于因缘成因果的轮转中形成的。”</p>
“佛知道了所有相都是在因缘和合中轮转着后，又想知道那为什么在因缘和合生成相后，众生会有苦和乐不同的感受。于是，佛又谛观了由因缘和合成就的所有相，在对这些相的深入谛观中渐渐找到了答案。”</p>
我说完这些时，发现她一直安静着。我不知道她对我所说的是否感兴趣，若不感兴趣，我再说下去，或许会让她生出烦乱来。这样的话，就可能令她生出退心。于是，我要先问一下她的感觉，才可继续对她说后边的。</p>
由此，我发了信息问了她：“我说的你还有兴趣看下去吗？有的话，我就继续说，如果觉得无趣，我们就说说别的。我想你应该能懂我的意思，于我，我是愿意尽说我所理解的。”</p>
她好久都没有回复我，我只好一边吸烟一边等着她的回复了……</p>
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