4月5日的早晨在不知不觉中到了，天还是阴沉的，雨也还在细细的飘着。这时的我，有一些倦了，就躺在了床上，一边休息着，一边吸着烟。不知道为什么，我并没有饥饿感生出来。</p>
我在那儿躺着时，无意中想起了十二因缘法来。于十二因缘法中所说，无明攀缘名色而成相，我突然了别到了“诸相虚妄”的本来了。</p>
这个了别，让我不禁在喜悦中，有一丝无奈。近在身边的法义，我曾经很多次修习的十二因缘法中就有这个答案，我却不知道为什么，以前没有去思惟，而只是单独的修习参悟着各个经。</p>
而今天，我不知道为什么突然一下子想起了，还一下子悟到了，这让我有些惊讶。但我没有过多的去想这相的成因，而是又就我了别的“诸相非相”的法义再次的在意识中观照着、整理着。</p>
几番关照后，我确定我悟到的真实不虚后，我很是惊叹。原来是因为无明的虚妄性，在无明攀缘名色时，名了色而成就了诸相的虚妄性。而这个虚妄性，并非没有实际意义，是为了分别相与相之间的区别。让我们在见相时，不再没法对相进行分别定义。所以无明利用色蕴中的六根去攀缘时，触到了相，要对相加以区别。而这个对相加以区别的行为，就是名色。</p>
这样可以让诸相拥有不同的属性，以利于众生来分别诸相。而诸相因为无明的攀缘名色的加行，成就了虚妄性。并非相体是虚妄的，而是相显了虚妄性而已。</p>
我了别了这个法义后，也同时了别了我心中一直的一个疑问。那就是为何诸相显虚妄性，我们还能见诸相呢。那是因为诸相虽然显了虚妄性，并不代表相本身是虚妄不实的。只是这个名字是我们的无明攀缘名色时，定义了相体的性而显现了虚妄的性而已。那并不代表相体的本来实质，但这个虚妄的性，却成就了我们能去分别相了，能去分别事物了。</p>
比如，我们如果不以相的虚妄性来分别事物的话。我们名人，但这个名不是我们的本来，是名色为了分别而成就的。饭名饭也可以名人……甚至屎名屎也可以名人……。如此等等我们不知道这一切相是什么，我们不能分别的话，就没法让这个名世间的世间，一些名事物的事物，无法名生出、无法名发展、无法名生、无法名死、无法名对、无法名错、无法名善、无法名恶、无法名因缘、无法名因果……甚至无法名苦集灭道、名智慧、名佛法，以至于连佛都无法称名了。那样的混乱我难以想象，也无法想象这个世界怎么存在着的了……</p>
由此也可知，无明攀缘名色的过程，就像是我们给自己起名字一样，只是为了分别事物而给事物称名一样。只是这个称名，并不是事物的本来。就好比，我们知道的所有物质都是由分子不同排列组合而成，而分子却是由电子的原子开成的而原子也是由一些粒子构成的。那些名粒子的是否就是事物的本来了呢？也不一定，因为那只是我们名了这些物质的性质，它们可以称名为任何名字。这名字显了虚妄性，也是由我们名色而成就的。它们的本来是否更小，更微妙我们目前无法得知，但不代表将来，或于某种特定场景下也无法得知。</p>
而现在为了分别，名色是最好的分别办法……</p>
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