第七百四十一章 良策（第1页）

虽然慈航真人与观音菩萨在法相上看来如出一辙，但是在道教看来，慈航真人与观音菩萨根本就是截然不同的两个人。

举个简单的例子。

性别。

对于道教来说，慈航道人是道家女真神仙，修道成仙前本就是女人。

根据《历代神仙通鉴》记载，在普陀落伽岩潮音洞中有一位女真君，相传在商王时就在此修道，已习得神通三昧，发愿要普度天下男女。经常用丹药和甘露水救济百姓，南海人都称她为慈航大士。

古经《灵宝经》里记载说慈航道人原为禅黎世界坠王的小女儿，都到了四岁了还是不会说话，坠王觉的非常奇怪，不喜，就将她丢弃于南浮桑之阿空山之中。山中没有粮食，年纪小又不会采摘和捕猎，但是却能吞食日月精华。

根据古书记载可知，慈航道人本来就是女性，这与佛教不同，在佛教流行观点中，观音菩萨原本是男儿身，后来化作女儿身的。

另外还有一个很明显的不同点。

时间。

道教是中国土生土长的宗教，其有典可查的历史就有四千多年。根据《历代神仙通鉴》记载，慈航真人在商王时就已经修道成仙；另外《封神演义》记载的是商之纣王时期，慈航真人为元始天尊门下十二金仙之一，排名可是他用了一天的时间呕心沥血出来的，行文构思都是他近年来少有的佳作，到现在就差一个结尾了，可要好好斟酌，万不能狗尾续貂，白白毁了这篇佳作。

朱平安听到了他们的对话，眼前一亮，经过他们时，微微笑着拱手与他们见礼。

三位站着的官员颔首回应，他们的官职都比朱平安高，在无逸殿的资历又比朱平安老得多，如此回礼并无不妥。

“朱大人不是去奉旨稽查太仓了吗，怎么得空来无逸殿了？”一位官员问道。

“哦，下官刚从太仓过来。”朱平安回道，“刚刚去钦天监请更换库门的良辰吉日”

“嗯”

几位官员点了点头，也没有再说什么，刚刚那位官员也就是随口一问，至于朱平安稽查太仓什么的，跟他们又没有半毛钱关系，若是硬说有关系的话，也就只是太仓稽查组尚未稽查便减员到只剩朱平安一人，这么一个增加了他们茶余饭后的笑话罢了。

朱平安见状再次拱手，然后回自己办公房内去了。

房内的另外两位官员还在忙着写作，见朱平安到来也就只是抬头看了一眼，便又低下头奋笔疾书了。

进了房间，朱平安坐下来，铺上笔墨纸砚，就开始研墨了起来

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