在听到李善长口中说出“女人能顶半边天”这句话时，朱元璋差点没忍住，当场笑出来。</p>
李善长生怕朱元璋真的听了他之前的建言，而下旨遣散杨宪纺织厂的女工，然后马秀英把这件事算在他头上。</p>
只能拼命把事情挽回掰。</p>
朱元璋全程绷着一张脸，最后装出勉强答应的姿态，将李善长送走后，看着李善长远去的身影，这才哈哈笑出声来。</p>
在这一点上，竟然和先前的马秀英如出一辙，二人同步率可以说是百分百了。</p>
这就是所谓的不是一家人，不进一家门了。</p>
李善长一开始要让朱元璋下旨关停杨宪在江南的纺织厂，如今又要恳求朱元璋收回旨意。</p>
一来一回，李善长就成了那个纯纯的小丑。</p>
明明巴不得杨宪死，可最后又不得不替杨宪说话。</p>
这种感觉，别提有多糟心了，像吃了苍蝇一样难受。</p>
真是招谁惹谁了。</p>
李善长暗骂一声晦气，和儿子儿媳一同离开皇宫时，全程阴沉着一张脸。</p>
“父亲大人，出什么事了吗？”李祺开口问道。</p>
李善长摇了摇头，看向李祺身旁的临安公主，向她行了一个礼后，便是直接回府。</p>
临安公主作揖回礼，她看着李善长离去的背影，转头看向了自己的丈夫，见自己的相公眉头紧锁，一副担心的样子。</p>
临安公主拍了拍李祺的手，低声开口道：“放心吧，不会有事的就算真有什么事情，还有我在呢。”</p>
就连两个晚辈都看出了李善长明显不对劲，如果是往常，他们是不可能看出李善长情绪波动的。</p>
不过也不怪李善长会如此失态，换了其他人面对方才马秀英那个阵仗怕是只会比他更加不堪。</p>
李善长回想起来，这十几年、二十年间，他从未见过马秀英如此咄咄逼人的一面。</p>
要知道马秀英给外人的形象，一直是一个识大体、润物细无声的人。</p>
从当年打天下的时候就已经如此。</p>
马秀英平日里从不亲自教训朱元璋身边的弟兄们以及属下。</p>
因为她清楚有些事情可以说，有些事情不能做，凡事都有个度。</p>
她要是那样做了，只会让自己的夫君朱元璋难做。</p>
但这并不代表她不能。</p>
无论是当年身为他们的嫂子，身为义军大帅夫人，还是如今身为大明的皇后。</p>
马秀英如果要教训谁，哪怕是徐达、汤和这些朱元璋的结义兄弟，也不是一件什么大事。</p>
善良大度，不代表懦弱无底线。</p>
贤妻良母，母仪天下，也不代表没有手段。</p>
恰恰相反。</p>
马秀英的心思手段都是当世没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
回到家后，他不言不语，就这么直挺挺躺在床上。</p>
身子是回了家，可灵魂却早已经丢在了杨国公府前那场辩论中了。</p>
解决完这些读书人闹事的风波后，朱标带着杨宪一起进了皇宫。</p>
朱元璋看着杨宪二人，脸上带着笑容，显然早就已经知道了方才杨国公府前发生的事情。</p>
杨宪将朱元璋的神情看在眼里，心里想着，老朱终究还是组建了类似锦衣卫的组织。</p>
只是如今，这批人尚隐藏在暗处，职能不显，主要做的工作也仅仅是暗中监察百官的动向罢了，只是一个情报组织。</p>
不像原时空的锦衣卫，可是集守卫值宿、侦察与逮捕、典诏狱等职能为一身的特务部门。</p>
当然这只是时间问题而已。</p>
三人在御书房里，就此次事件开始展开深入聊了起来。</p>
毕竟如今儒家的问题已经摆在台面上了，不得不面对。</p>
“我们要反对不是儒家，而是以程朱理学为主的陋儒、伪儒，反的是一切跟不上时代发展，成为挡在大明发展路上绊脚石的落后思想。”杨宪开宗明义，直接点明了主题。</p>
理想中的这些儒家精神在原始儒家那里确实存在，但在中国历史上却很少真正实行过。</p>
每次亡国，都会有数量庞大的儒士们转变成为汉奸软骨头。希望得到新朝的赏识，继续做官，还是能欺负平民百姓，享受荣华富贵。改朝换代没有影响，换个主子继续过好日子！而一旦到了和平年代，那些百无一用的书呆又开始跑出来呐喊赚吆喝，以求复辟儒家，欺骗世人进而得到赏识。</p>
水太凉的笑话，一而再再而三在历史上重演。</p>
所谓“礼乐不兴”，实际上是儒家精神无从按错，儒家价值系统无法确立，结果便是后世陋儒所造成的糟粕形式以及呆板训条。这不仅给中国社会带来巨大灾难，而且也严重损害了儒家形象。换而言之，杨宪认为，原始儒家的精神要素是好的，只是被后世陋儒所糟蹋了。</p>
孔子讲的“君君臣臣父父子子”的意思和董仲舒的“三纲五常”的意思绝对是不一样的。孔子讲的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，和朱熹的“饿死事小，失节事大”的意思也是南辕北辙。</p>
所谓的儒学，也从来都不是什么存天理灭人欲！</p>
后期儒学的一些人，在他们对儒学的解释中，参杂了太多的自己的“私货”，借用孔孟的语言，说出了自己想要表达的思想，并把他们的思想，强加在孔孟的头上。</p>
