虽然该政策受到了一定的抵制与不满，但随着时间流逝，人们倒是渐渐习惯了天理教会，以及婆娑城的新规定。</p>
最大的好处便是，城内关于民族种族的纠纷大大降低。</p>
1919年，这一年是天理教会快速发展的一年。</p>
天理教会的宗旨是均衡天下。</p>
均衡，不是平均。</p>
均衡，在于承认贫富差距，但杜绝富者田连阡陌，贫者无立锥之地。</p>
而想要做到这一步，需要天理教会发挥二次分配的作用。</p>
即，建立相对完善的社会福利。</p>
包括：救助穷苦百姓。</p>
施舍食物，衣物，为流离失所的穷困百姓提供简单的居所，并为他们介绍工作。</p>
为百姓伸张正义。</p>
当然，不是月黑风高夜，取人项上人头的大侠。</p>
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而是免费为穷苦人提供法律援助的部门。</p>
至于天理教会的财政收入，来源很多。</p>
除了天理教会的各项产业，还有婆娑城的拨款，富人的捐款，以及天理教众的资助。</p>
在天理教会的帮助下，大量生活贫困的百姓得到救助，失业得到改善。</p>
百姓是纯粹的。</p>
谁给他们带来好处，他们便选择谁。</p>
权力从来都不会空缺。</p>
当一个组织无法尽到自己的社会责任，自然会有组织填补他留下的权力空缺。</p>
而彼时，天理教会正是这样一块拼图。</p>
它的存在，有效地缓解了政府与百姓的矛盾，缓解了富人和穷人的矛盾。</p>
19年到21年。</p>
短短三年，天理教会的教众就发展到三十万之众！</p>
但这仅仅是开始！</p>
彼时第一次世界大战虽然结束，但世界的整体氛围并没有因此好转。</p>
21年，九州军阀林立，战乱频繁，大量百姓为谋取生路，或选择远走他乡，或选择远赴国外。</p>
22年，前苏建立。</p>
一个史无前例的巨人初显端倪。</p>
21年到29年，是婆娑城，以及天理教会的大踏步发展时期。</p>
在这九年时间里，婆娑从一个地区人口不过五十万的小地方，发展到总人口超过两百万的雄伟巨城。</p>
这新增的一百五十万人口来自天南地北。</p>
有二十万是从九州逃难来的唐人。</p>
有一百万是从加里曼丹岛，以及周边海域过来讨生活的人。</p>
有十万来自欧洲，美洲的商人与淘金客。</p>
还有二十万是来自天竺、越楠、泰帼等等国家的逃难者。</p>
人是国家发展的根本。</p>
国家的一切财富都来源于百姓的创造。</p>
大量外来人口带来了巨大的财富，也带来了海量的劳动力，还有巨大的消费力。</p>
短短十年，婆娑市外工厂林立，俨然成为南洋最繁华，最热闹的城市。</p>
这一切，都归功于婆娑市的良好治安，强大的包容性，以及完善的社会福利。</p>
其中又以天理教会的天理教众生活保障制度功效最大。</p>
他保证了每个教众都能得到维持基本生活的物资。</p>
即便是长期失业，也不会饿死街头。</p>
当然，这些物资只能保证基本生活，想要得到更好的生活，必然需要参加劳动。</p>
不过即便如此，也让天理教会在婆娑，以及婆娑周边地区获得无数好感，更是引得百姓争相加入。</p>
29年时，天理教会拥有教众一百四十万人。</p>
30年，赵天城退位让贤，将天理教会教宗，以及婆娑市市长的职位，传于弟子霍羽。</p>
自此，天理教会迎来全新的时代。</p>
这个时代，被称之为圣徒时代！</p>
圣徒霍羽，享誉全球！</p>
关于霍羽的传闻很多。</p>
有人说他受到过神灵的赐福。</p>
有人说他是天生的圣人。</p>
还有人说他是与恶魔交易了灵魂的邪恶之徒。</p>
当然，这些都并不重要。</p>
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