苏裴只好继续往下说：“妾以为，科举确实存在弊病。可是只要考题还来自于四书五经，那么问题依然改变不了。可如果考题从四书五经以外来出，问题则会更大。小时候，妾也没少进父亲的书房，翻看父亲科考前珍藏的札记。你虽然可以翻看宫内的许多留存档案，可是我见过的历代考题也不少。其中我朝的许多状元文都是令人拍案叫绝的。可以说，八股文未必出不来好文章，一旦出来，都是极好的文章，关键还要看考生的腹中到底有没有真学问。所以我认为，八股文章只能继续出那些‘君夫人阳货欲’的题，不知万岁爷以为如何？是不是这样的考题还很能吊您的胃口啊？”
“掉什么胃口啊，不让朕呕吐个一干二净就不错了，还是朕的贤妻最能吊朕的胃口。你这是在勾引朕啊？”苏裴急道：“你若胡闹，就别再问了，我也不理你啦！”“好好好，虽说做不出来八股文的，未必就没有真才实学，可听你这么一说，朕也以为，你的话是最稳妥的。而且如你所说，上佳的状元文确实不少。何况变异之下必出妖孽，如果朕最初的想法实施起来达不到最终目的，那还要变化有什么用？所谓上有政策下有对策是吧？就比如王安石的变法，最后因为实施不当从而走了样。尽管这不是他希望看到的，可还不是由他来背负骂名么？”
苏裴满意道：“夫君能这么想就对了，常在史书中看到有些谋士喜欢拿出上中下策，可无论是上策还是下策，能真正具备可实施性才是最好的，这就是实施的重要性。可若论起实施来，，我勒个去，这绝对是要把人逼疯啊。如果这样都没有被逼疯的人，那一定就是人才！
既然第一个问题已经不了了之，那么下一问题，便是要以何种学派来解经了。而且朱四必然还是要老婆大人帮着出主意的，才女就是才女，听到朱四的询问，苏裴缓缓道：“我圣朝永乐初年至正德年间，由于太宗文皇帝的力推。所以科举一直以朱熹理学为宗，然而到了正德嘉靖之后，心学盛行，甚至于像大学士徐阶和高拱这样的人都是心学传人。而到了天启崇祯年间，理学又再次复兴，以至于我朝取士不定期的以理学和心学讲义交替作为思想解释。不过妾看来，理学也好，心学也好，没有土壤便不会滋生，有了土壤，想要阻止最终也依然会盛行。所以说，夫君若是想要罢黜百家，难免会有矫枉过正之嫌。”
朱四似乎心有不甘地道：“朕与几位皇子，可都是亭林先生的学生。如果说理学不管有没有问题，都依然要继续搞下去。那亭林先生为什么还要提倡朴学，鼓励世人放弃朱熹注解和阳明先生的，而重新采用汉儒的注解并且以经解经啊？如果说是亭林先生错了，那么当初朕就不该拜于其门下。如果朕作为朴学弟子不能身体力行，那就又违背了阳明先生的知行合一。也就是说，只有重新采用以经解经的办法为殿试出题，你的夫君和儿子们才不会遭到诟病。”朱四说完这话，发现有语病，自觉被骂了。可是苏裴还依然陷于思考之中，并未察觉。他这才暗吸一口气。
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