为了使寻佛宝的任务一直被传承下来，玉玄先师还设计了一套外人无法分辨的传承秘规。玉玄先师自己改名为佛图僧，以后法脉传人名号依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢，云巢禅师过后又再以佛图僧为法名，佛图僧之后，又依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢，如此循环往复。
每代法门弟子文字记载寻找盂盆经历，皆以各自僧名所载，不记任何时间，如此倘发意外，被外人寻到这些笔记，皆因同一个名字有不同寻宝版本，让外人根本无法辨别哪个版本是真哪个版本是假。
而这些僧名的传承顺序，只有通过上一代的僧人临终之时口传至下一代僧人之口，不记任何文字。我派得佛宝后，以佛图澄大师修为最深，又是让我门重获佛宝的第一人，故寻宝之人首任继续以佛图二字命法名。
我门佛图澄大师法脉再显神通于志公高僧，志公传傅大士，傅大士传妻刘妙光，妙光传罗玄高僧，罗玄传玉玄，盂盆，碗也，形似鸟巢也，故僧名最后一字皆取巢字。
佛图澄大师，乃我门首祖，再显神通之祖乃志公禅师，传言志公大师生于树上鹰巢之中，手足如鸟，鹰形类似于乌鸦，故佛图僧之后取名乌巢，第三位有神异之能乃傅大士，傅大士修行于云黄山，故以云巢纪念之。
第四位大能，大士之妻妙光神尼，妙光传法脉于罗玄，外启智慧大隋文帝文献皇后，传慧剑于金刚力士，广度众生出苦海。文殊师利妙光，大智大慧，大慧无言，大智无记，神尼真智真慧，以慧剑荡妖伏魔，度众生。慧剑无形无色，因人心性而成，心口所传，文字所不能不记，故乌巢之后，仍以木巢、青巢为名，木为干青为枝，实乃大树也。
天有双剑，权力之剑，人得之，能修得神通，行人所不能行之事；又有慧剑，人亦能得之，因人心性，亦能修得大能，行人所不能行之事。
玄巢，念罗玄大师也。先师又恐世有绝智之人，知我门之往事，故又将玄巢放前，云巢放后，以迷惑外道心术不正之人窥我门之秘。
和尚说完这一切，又道：我佛门至宝，自从东汉明帝之时，两位先师披星戴月，风餐雨宿，万里迢迢，历尽千辛万苦，携宝东来传法。法脉至秦景一脉，宝物被他人所占，后五胡乱华之时，初祖佛图澄大德，发无上宏愿，万里东来，凭超人之志，行人之所不能行，终又找回失物。
佛法东传，至佛图澄大师，得佛宝相助，显神通之能，佛法终于大兴于中土，至妙光神尼时，神尼法渡大隋开国高祖文皇帝、文献皇后，大隋建国，皇帝亲建天下最隆之寺禅定寺，后世唐宋佛寺皆无法与其比，又大封傅大士云黄山道场，佛法之隆震古烁今，此一切皆因佛宝。
据我门先师笔记所载，至玉玄大师佛宝再失后，我门历代传人都矢志不移在寻找盂盆下落，没有一刻忘却使命，奈何从唐朝又到了这宋朝，斗转星移，世事几经轮回，时间过了几百年，盂盆却再也未出现过。
