但这位屈突通将军却是一臣事二主，君有君纲臣有臣道，已然犯了为臣之道。但却能够青史留名，修史之人不认为其不忠，百姓不认为其为奸。</p>
臣以为，无它，屈突通一臣曾事二主，但深明大忠之忠！何谓大忠之忠，不愚忠于一人，而是忠于天下黎民苍生。。。</p>
大忠之忠，一心尽忠于天下公事，忠心于天下百姓苍生，而不是忠于某个个人君王或者某种权利。</p>
这人无论是在隋，还是在唐，都恪尽自己的职守，忠心于职责之内的事情上。孔孟曰：民为贵，社稷次之，君为轻。</p>
臣以为，为官执政，把百姓之事，百姓的利益放在首位，可能对于皇上来说，这是天经地义之事，这不难。</p>
可是对于一个为臣子的，把这圣人之言不光当做挂在嘴上的座右铭，还真正地去践行起来，这说起来容易，做起来难，可谓曲中求直，难如登蜀道。</p>
常言道，山有高低，海有浅深，人有尊卑。君尊民卑，上司尊，下属卑，位高权重者尊，职低权弱者卑，富贵者尊，贫贱者卑。</p>
人在官场，如鱼在江湖，鱼游海中，鲸琼鱼虾皆能遇见，人在官场中，三教九流之人皆能碰到。</p>
一个做官者，不随波逐流，同流合污，便已是难能可贵，如果真能以民为贵社稷次之君为轻的视角为官谋政，君尊民卑，这实际上是尊下而卑上，在实际行动中，真真切切地做到，这绝非是件容易的事。</p>
世间之人，凡是为人，皆有尊上卑下趋利避害的本能。尊上卑下，是人的本性。君在尊位，民在下，为臣者在正中间。</p>
民为贵，社稷次之，君为轻。现实中，为官者行政以这个为准则，这就要求你做官谋事时，首先要把百姓的利益放在首位，然后是社稷朝廷的，再然后是君王的……。</p>
这实际上实施起来是相当相当容易得罪人，相当不容易的。把下层人百姓的利益放在首位，把比自己更高级别决定自己仕途前程的人的利益放在次位。</p>
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