操场上，已经有很多的精灵族人前来围观。艾克和伏尔甘找了一个合适的位置——背着伏尔甘爬到树上，向操场中间现搭的高台看去，会心一笑。</p>
看样子，来的正是时候，辩论会，刚刚开始。</p>
高台上，双方在桌子两边分别坐好，浅浅的品尝一下精灵族的果酒后，艾格斯院长率先发难：“阿斯特院长，你们精灵学院的劳动价值论，我们帝国学院有很多不明白的地方，特来向你们请教请教。”</p>
阿斯特捋了捋自己花白的胡须，笑道：“请问帝国学院，对我们的劳动价值论有什么不明白的地方？”</p>
艾格斯指向桌子上刚刚放下的酒杯：“就以你们精灵族的果酒为例，猴儿酒听过吧，猴子留在树洞里的果子发酵形成的酒，本质上是一种果酒。”</p>
阿斯特点点头，笑而不语，静静看着艾格斯的表演。同样，艾格斯也没让阿斯特失望，略微停顿一下，看到众人没有提出其他的疑问，接着说：“现在问题来了，人们产生的果酒和农夫偶然间从树洞里找到的猴儿酒，也就是说并没有投入劳动力专门去找的，假设其品质和果品什么的都和人们生产出来的酒完全相同，以至于使用价值完全相同，那这两种酒，是否有相同的价值？”</p>
很明显，在没有外观区分时，其价值也一模一样。但也很明显，这个问题的本质在于，是否承认天然的物品（自然资源）具有价值——人工从矿产挖出来的黄金和路边捡到的狗头金，其价值是否相同；养殖鱼与捕捞鱼价值是否相同，等等等等--------</p>
艾格斯的问题很阴险，你一旦承认具有同样的价值，那么，他就可以攻击精灵学院的劳动价值学说。</p>
阿斯特摇头笑道：“艾格斯院长，你的这个例子恰恰证明了劳动就是价值的唯一来源，因为自然界的猴儿酒是没有相应价格的，我在野外偶然发现了猴儿酒那我当然可以免费喝掉它，这里不考虑品质问题，正如你所说，把它视为果酒，我并不需要为这份在野外偶然发现的果酒付出任何东西，只有当这个猴儿酒不是在野外发现，而是在市场中出售，在有人通过劳动把它收集并带入市场之后我才需要为这份酒付钱，这不恰恰说明了价值的来源是劳动吗？”</p>
“所以？阿斯特院长，在野外发现的猴儿酒，不能在市场上进行销售？所以？野外的猴儿酒，拿到市场上出售时的价值如何？”</p>
“呵呵呵，艾格斯院长，猴儿酒不是自动出现在市场上的，是需要人们的搜寻，搜寻的过程，正是劳动的一种，关于这点，你不能否认吧？”</p>
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