“这雅利安人，将人按高低贵贱分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”</p>
“其中最上层的婆罗门，他们基本都是祭司和学者，负责宗教祭祀，掌握宗教经典的解释权，被视为最高贵的阶层，在社会中地位极高，能享受众多特权。”</p>
“其次是刹帝利，包括武士和贵族，他们的职责是从事军事活动，保卫管理国家事务，拥有政治和军事权力。”</p>
“第三等人则是吠舍，是由雅利安人中的普通人构成，比如农民、牧民、商人等，他们主要从事生产和商业活动，要纳税来供养婆罗门和刹帝利。”</p>
“至于最下等的，则是首陀罗，他们大多是被征服的土着居民和奴隶，从事最低贱的职业，如佣人、工匠等，为其他三个种姓当牛做马。”</p>
“若只是地位有些差别也就算了，在种姓制度之下，高种姓的刹帝利对首陀罗不满，则是可以随意找个理由处死！”</p>
“可谓是残酷到了极点！”</p>
“最关键的是，这种姓制度乃是世袭，你作为一个首陀罗，那么你的子子孙孙，永生永世都将是首陀罗无法摆脱。”</p>
“释迦牟尼尊者，也正是在了解到了这一点之后，有感此制度的残酷，这才将原本的佛法完善，在教义中加入了众生平等四字！”</p>
说完，李烈便一脸笑意的看着静悟：“现在你这神棍，可知道这四个字是什么意思了吗？”</p>
“这四个字，并非说什么世间万物皆平等，这是尊者用来打破种姓制度壁垒，解救世人的一种手段而已。”</p>
“却是不曾想，这倒是成了你这神棍，用来蒙骗世人获取钱财地位的手段！”</p>
李烈说此话那是掷地有声，可只有他自己知道，刚才那一番话，不过是他真真假假瞎编出来的，而事实也绝非他说的这么简单。</p>
可他本就不是为了驳倒这静悟，只是为了混淆视听，让人们对他多些怀疑罢了。</p>
而静悟此刻却是再也忍耐不住，他修行佛法多年，虽早已被功利迷了心智，但对佛法那却是深信不疑。</p>
此刻见人诽谤佛法，他哪里还能忍受，直接激情开麦：“你这无知狂徒，竟敢如此亵渎佛法！”</p>
“佛法博大精深，岂是你这等浅薄之人能够妄加评判的？”</p>
“众生平等乃是佛法之根本要义，岂是你信口胡诌就能歪曲的？”</p>
“你对佛法一无所知，却在这里大放厥词误导信众，你可知你的言行会带来怎样的罪过？”</p>
“佛法普度众生，给世人带来心灵的慰藉和指引，你却将其污蔑为谋取钱财的工具，简直是罪不可赦！”</p>
“我修行多年，深知佛法之神圣，岂容你这般诋毁？”</p>
“你若还不知悔改，必将遭受因果报应，死后堕入十八层地狱，永生永世受尽酷刑不得解脱！”</p>
由于静悟早已经是破了大防，此刻他是再也不顾及自身形象。</p>
不但是吹胡子瞪眼，还一手叉腰一手指着李烈鼻子骂，好一副张牙舞爪的样子，赫然就如那骂街的泼妇一样。</p>
见他终于露出本相，李烈却是丝毫没有受他言语影响，反而是一脸笑意看着他喷。</p>
因为他知道，隔的近的这些人或许还知道他们之前谈论的问题，可离得更远的人根本不可能听到他们的交谈。</p>
