“吾乃出家之人，远离尘世修行，对这乱世之因，确有五点见解，今日贫僧便在此与诸位讲解一二。”</p>
“其一，乃是由于人性之恶泛滥。”</p>
“贪嗔痴三毒如猛火般炽热，贪婪之心驱使着世人加入对权力、土地、财富、声名的追逐之中。”</p>
“大名诸侯们为扩疆土、不断的增收赋税聚敛财富，甚至不惜大动干戈兵戎相见！”</p>
“而许多百姓，亦在这物欲横流之世中，渐渐迷失本心，或为那些许利益便助纣为虐，或因一己之私而相互争斗，使得世间纷争不断战火难息！”</p>
“其二，则是因果报应之循环。”</p>
“往世之恶因，结今日之战果，自平安时代以来，权力争斗、杀戮征伐便屡见不鲜，此等恶业不断积累，以至于如今，因果如洪水般爆发。”</p>
“过去的家族纷争、政治阴谋、背信弃义等种种恶行，使得人心惶惶，信任崩塌，仇恨与怨念在人与人之间蔓延，战争便成为了解决矛盾的最后手段。”</p>
“其三，幕府统治之衰微。”</p>
“由于室町幕府对地方的掌控力孱弱，内部争权夺利严重，各家族为将军之位、幕府等役职相互倾轧。”</p>
“地方领主与幕府官员之间亦矛盾重重，因为权力分配不均，所以导致政局动荡不安。”</p>
“然而，幕府既无法维护天下之和平，亦不能公正地治理国家，更不愿放弃手中权利，致使地方大名逐渐做大，各自为政相互攻伐进而天下大乱！”</p>
“其四，便是资源争夺分配不均。”</p>
“土地、矿产、木材等资源，乃生存与发展之根本，然我倭国资源本就匮乏，各方势力为建立优势，又不断将大量资源用于扩充军力。”</p>
“从而导致民间无法获得足够的资源，用于日常生活与农业生产，因此也就有了无数百姓，无地可种、无粮可食、无衣物可穿。”</p>
“其五，则是道德沦丧，信仰缺失！”</p>
“往昔，之所以天下太平百姓安居，皆是因为人们敬畏我佛、尊崇道德，然而这些却是被渐渐被人遗忘。”</p>
“人们不再以慈悲、善良、正义为行为准则，反而是为达目的不择手段。”</p>
“更有甚者，竟然亵渎神明、背离佛门之教义，全然没有半点敬畏之心。”</p>
“有此种种，天下如何能安，百姓如何不苦！”</p>
“若想让天下彻底回归平静，唯有天下人都崇敬我佛，放下屠刀回归正途，如此我佛才能以慈悲之心化解仇恨，以智慧之光驱散黑暗，让和平安宁重回世间！”</p>
听到静悟这话，在场人表情各异，那些民众和士兵，对这话深信不疑，立刻激动的交头接耳，随后更是直接对着静悟叩拜起来。</p>
至于武士阶层则是若有所思，似乎在思考这几点总结的合理性。</p>
至于松浦隆信，则是看了李烈一眼，随后满脸皱眉的，把注意力集中在了静悟身上。</p>
然而受过九年义务教育的李烈，对于这种屁话那是半点都不感冒，他深知这几点不过是表象。</p>
自古以来，无论哪朝哪代，都只有刚在开国时，会呈现出一种蒸蒸日上的感觉。</p>
