净界法师【首楞严王三昧】要义

【第八十二讲】

请大家打开讲义180页。

我们一个大乘的佛弟子,当我们这一念心,慢慢已经能够安住在深信因果断恶修善,也就是我们开始安住在一种善念;然后我们从善念慢慢慢慢能够提升到一种正念。开始在修学正念的时候,所要面对的的一个问题是,我们应该要依止什么样的法门来修学正念最能够成就?

前面我们讲过一个观念:「圣性无不通,顺逆皆方便;初心入三昧,迟速不同伦」。当这个人已经成就圣道以后,他要从空出假广度众生的时候,六根、六尘、六识都是方便。但是你一个初心的凡夫,障深慧浅,你要开始回到真如本性这个地方,这困难度就很高。我们这样子讲好了,成佛之道有两条路,一个是万行一心,一个是一心万行。当我们要修学万行而会归一心的时候,那这困难度就比较高,那这个门你选择对、跟选择不对,那真的是迟速不同伦,那有时候你修一劫,那真的比不上人家修一天,因为你走的这一条路是不好的路,是坎坷的路。

所以当我们要万行一心的时候,你一定要简别你回家的路,回家的路你一定要简别;但是你要一心万行,要从家里出来的时候,那你不要简别,那是顺逆方便。你看《法华经》、《华严经》,那不可思议,诸佛菩萨开方便门示真实相的时候,那六根、六尘、六识,随手拈来都是度化众生的方便,他总是有办法让你能够产生善根,产生欢喜、增善、破恶入理的四悉坛。所以我们要知道一个观念,回家的路是比较困难的,这一点你这门就要注意,回家的门要选择。但是从家里面出来,那就是每一个门都是妙法,你可以说一切法门都是妙法,你有资格这样讲;但是我们回家的时候,你不可以说一切法门都是妙门,不能这样讲,这的确有差别。

所以你看,佛陀要文殊菩萨花这么多时间一一的来简别,这个地方有他的深义。什么深义呢?就是回家的路很难走,选择一个下手易成就高的门是很重要。这地方讲到耳根的三种功德:「圆通常」,看“通”这一部分:

目非观障外,口鼻亦复然,

身以合方知,心念纷无绪。

「心念纷无绪」“心”指的是意根,“念”指没有结束,请点击下一页继续阅读!

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