然而，并非所有人都被此类心理学解释说服。同一时期，自然历史学家路易斯·德-弗雷塔斯（is de freitas）则坚持从科学角度进行解释。他调查了那些被怀疑是由“狼人”袭击的畜群，分析了伤口的形状和动物的应激反应。弗雷塔斯认为，虽然这些伤口确实显示出某种异常的攻击模式，但更像是具有聪明策略的野兽，例如狼群中的“异类”个体所为。</p>
弗雷塔斯的调查还涉及到尸检结果，这些结果显示，一些相对稀有的犬科疾病可以导致异常攻击行为，并使感染的动物表现出看似人类操控的狡诈和策略。尽管如此，依旧有很多村民对这样的科学解释不屑一顾，他们坚持相信这些狼袭击的背后隐藏着超自然的力量，特别是在那些目睹生物变形的人们当中，依然有很多坚定不移的信仰者。</p>
进入21世纪，关于阿连特茹狼人的讨论虽然逐渐从大众媒体中消失，但在学术界和超自然现象爱好者中依然激起不小的讨论。2008年，一组心理学家和行为学研究者组成的团队再次来到阿连特茹，希望通过进一步的研究揭开这些狼人传说背后的谜团。</p>
这次研究团队带来了先进的设备和技术，对整个地区的环境进行监控和分析。他们的调查重点集中在了解自然环境如何在心理层面影响人们的感知和解释能力，尤其是在涉及未知或异类行为时。团队在当地安装了夜视摄像机，以便观察那些所谓的“狼人”出没的区域。在历时一年的观察中，他们记录到一些未能解释的影像，其中包括一些异常大型的动物影子在快速移动。虽然这些影像并未能直接证明狼人的存在，但的确引发了更多关于人类感知的研究兴趣。</p>
同时，研究团队还对目击者居住环境的心理作用进行了深入分析。他们的研究显示，孤立的农村环境，特别是在与城市隔绝的情况下，会在情绪体验上加剧人们对传说和故事的信任。这种信任使得即使存在合理的科学解释，超自然的说法仍能在一些人群中保持强大的影响力。</p>
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