“人家就会说，李立文就是一个怂比，就只敢躲在华国。他宁愿派自己的员工来米国工作，也不让自己涉险。”</p>
“老曹。”李立文站起身，看着曹建林认真的说道：“一切敌人都是纸老虎！”</p>
曹建林叹了一口气，摆了摆手：“算了，反正我也劝不动你，你要去就去吧。不过，你要留点心，在那边别到处乱跑，领完奖就回来。”</p>
“ok。”</p>
李立文给曹建林比了一个手势。</p>
“你的书现在准备的怎么样了。”曹建林岔开话题，端起茶杯抿了一口。</p>
“还不错，只不过我这次写的慢了一点， 大概还得一周左右。”</p>
“那行，等写完书，赶紧出群转一转。”曹建林翻了一个白眼：“你知道不知道外面都快因为你闹翻了。公司里面，公司门口，公司停车场，全是来采访的记者。”</p>
“你天天躲在家里，这帮记者没了目标，天天骚扰我们，都快把我整的神经衰弱了。你说我这一把年纪，再得个神经衰弱，让直接把我埋了算了。”</p>
“呸呸呸。别瞎说，老曹你身体这么硬朗，还能再干三十年，啊不对，再干六十年，和广西的胡奶奶一样，直接干到一百二十多岁。”</p>
曹建林：……</p>
“我谢谢你啊，让我一百二了还给你打工。不对，应该是给你孩子打工。”</p>
“哈哈哈哈哈。”</p>
等曹建林走后，李立文重新回到座位上，开始写《鼠疫》的最后几万字，写着写着，他的笔一顿。</p>
哎？</p>
今年好像有世界杯啊。</p>
又可以见证历史了。</p>
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其实《鼠疫》这本书，也是李立文之前那本《局外人》小说，以及《西西弗神话》哲学随笔思想的延伸。</p>
都表现了存在主义哲学的基本思想，即世界是荒诞和不可理喻的，人是孤独无助的。</p>
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在《局外人》中，主要是通过揭示生活和司法之间的不合理，人与人之间的不合理，来表明世界的荒诞。</p>
而《鼠疫》则是通过社会秩序和人性在灾难面前的扭曲，来呈现世界的荒诞性。</p>
两者不同的是，《局外人》的主角默尔索以一种消极、冷漠的态度接受荒诞的世界和自己的命运，不做过多抗争，他的存在仿佛是对荒诞世界的一种无声抗议，以个体的真实对抗社会的虚伪。</p>
而《鼠疫》的主角里厄医生等人物则采取积极抗争的态度，在鼠疫的困境中，他们没有选择逃避，而是团结起来，展现出人类在荒诞中奋起反抗的勇气和力量。</p>
在这个意义上，《鼠疫》中群体性的抵抗精神已经构成了对《局外人》中个体觉醒阶段的一种超越。</p>
因此，如果说《局外人》是对存在主义中荒诞概念的生动诠释。</p>
《鼠疫》进一步深化了存在主义的内涵，不仅揭示了荒诞的本质，更强调了人类在荒诞世界中的责任与选择。面对灾难，人们可以通过自己的行动赋予生命以意义。</p>
这是什么？</p>
这是抗争。</p>
在《局外人》中，默尔索开始认识到世界是荒诞的，再到《西西弗神话》中，西西弗斯开始有意识的反抗荒诞，再到《鼠疫》中，里厄看到反抗这个荒诞的世界。</p>
形成了一个完整的价值体系，也形成了一套成熟的反抗荒诞的生存哲学。</p>
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窗外，原本万里无云的天空，突然阴了下来，伴随着乌云密布，风声呼啸，李立文终于停下了手中的笔。</p>
他看着眼前足足有几十页厚的稿子，轻轻地吹了一口气。</p>
《鼠疫》，定稿！</p>
三十九天的时间，完成一本不到十八万字的小说，按理说应该并不累，但是当他写完《鼠疫》最后一个字时，李立文感到一种前所未有的疲惫。</p>
因为在此时此刻，有些事情，正在发生。</p>
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