这一领域。
在这九个月里，也随着华夏其他领域的发展而取得了长足的进步。
如今社会上的智能机器人……
便是人工智能与机器人领域的成果，已经在民间开始逐步普及。
这些机器人。
拥有着完全拟真的外貌，行动起来和常人无异，能进行语言沟通、日常交流等。
但……
杨墨提出的【伏羲智能生命体】却完全不同。
它脱胎于人工智能。
却又超越了人工智能，达到了数字生命的范畴。
即一段永恒的数据意识。
它没有躯体。
拥有自主性。
能在所有科技类的数字产品中，不断游走，掌控一切，攫取无尽的理论与知识，进行成长。
“这项数字生命的研究，在文明试炼以前，各国都启动过。”
林池看着杨墨，认真说道：“但最终各国科学家意识到了数字生命的威胁性，便主动关停了该项计划，我国当时也是投过赞同票的。”
数字生命。
相当于人造出的机械生命。
从物种上来说，它便和人类截然不同。
极有可能……
引发一系列的不可控后果，比如智械危机。
试想一下。
一尊完全寄托在虚拟世界的数据流中，它可以轻易覆盖到华夏社会的方方面面，侵入任何虚拟网络空间，攫取无尽的知识以补充学习。
非我族类。
其心必异。
随着时间的推移，它迟早会生出叛变之心。
那对华夏来说。
后果将不堪设想。
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