第44章 师承

在座的各位大师清不清楚我不知道，反正我是没弄懂。</p>

几个大师七嘴八舌地争论了起来，言语之间好像是谁也不服谁。</p>

我偷偷的问洪大师，这是几个意思啊，他们在争论什么啊？</p>

洪大师眉毛一挑，反问我：“你不知道师承是什么意思吗？”</p>

我摇头，说不知道。</p>

趁着几个人争吵不休的空档，洪大师给我稍微讲解了一下有关师承方面的问题。</p>

所有的道士都有师承，没有师承的便不算道士。</p>

即使只是民间法教，都会有师承法脉，甚至哪怕是阴传，都一样有法脉师承，这是从道教创立时就有的规矩一直延续下来的。</p>

判断一个道士的真实性，主要看四点：一、是否授禄；二，有没有玉碟法印；三、有无师承，四、在天庭有无名策。</p>

其中第三点尤为重要，其他三点不过是佐证罢了。</p>

师承是一种法的传授，不仅仅是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递（赐封）与印证。</p>

你的授法师父从他上一代的授法师父处得法体，当你受法时，你从你的授法师父那里得，这样师师相承，代代相传，历历分明。</p>

从法的传授，到依法修炼，直至获得师父印证，整个过程都非常严密谨慎。</p>

如果一个人，也就是我，没有师承，不经师父指导，便只靠自修。</p>

虽有孤明自发的可能，但独自奋斗毕竟是非常冒险的行径。</p>

有了师父，就可以随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。</p>

因此在师父座下修炼是非常安全的。</p>

师父会告诉你，你到了什么程度，你下一步怎么走，你的境界是不是超过了前一个阶段，师父都会给你一一解答。</p>

师徒的关系，最初建立在方法的授受，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。</p>

我可能就应该是处于这个阶段，而我的师父，就是我那已经过世的爷爷，通过留下的笔记给予我方法的传授。</p>

只有经师父对法加以赐封和灵的传递并且加持，依法修炼才会生效，用法才会灵验。没有得到师父赐封，法就没有传承力，则难于显灵。</p>

这过程叫“过功”，也就是为什么我会有画符时灵时不灵的原因所在。</p>

又称“过教”，“过法”，“过执”等，是民间道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过功的主要作用在于沟通信息，打通气路，传度功力。</p>

当然还有最重要的一个点，就是所谓沟通信息。</p>

就是师父通过念诵请师文，请神咒，焚烧疏文等，把弟子“介绍”给各位祖师，仙师，使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫，使用本门符咒的权利，并有一定的隐性能力随身保护，即“随身兵马”或“护法”。</p>

对于大多数道法功夫来说，有一条捷径，就是靠师父过功，过功以后立刻能用，而且接受过功次数越多则功力越强。</p>

过功有“文过”“武过”之分，跟喝酒的“文喝”“武喝”并不太一样。</p>

文过，即在家中法坛前过功，一般治病驱邪祈福类，只需文过即可。</p>