倭国豪商
悟真寺大雄宝殿的西边，是一座名为青莲堂的殿堂，殿门两侧刻有一幅龙飞凤舞的对联，上联是“履险如夷绝域殊乡通宝筏”，下联是“有求必应风恬浪静托慈航”。
青莲堂里供奉的本尊是观音菩萨，胁侍分别为善财童子、龙女、韦陀和多闻天王。堂内同时配祀天妃和关帝，侍者包括千里眼、顺风耳、虎爷、关平、周仓、赤兔马。
这里本是唐人求平安或求财运的去处，偶尔也会允许来航唐人在此举办展销会，向住宅唐人分销商品。但今日殿前的院中却聚集了一帮留着月代头的倭国商人，这些倭人个个都身着华丽的吴服，有的腰间还插着打刀和胁差。
这主要是因为今日在此展销的并非南货，而是以参貂为主的北货，不仅单价高昂，而且大多数住宅唐人并没有销售渠道，因此受邀而来的无不是倭国富甲一方的大商人。
“贤弟，这位是从江户来的后藤庄三郎，家父生前和他爹相交甚笃。他是幕府的御用商人，将军把铸币权承包给了他家，贤弟你船上的金子要卖出去，多半就着落在他身上。”
“这位是京都来的茶屋四郎次郎，也是幕府御用商人，据说初代将军就是吃了他爹进献的鲷鱼天妇罗，结果肠胃不适，驾鹤西去。”
“这位是大阪的鸿池善右卫门，靠酒业起家的，也兼做两替商，就是做钱庄生意的，畿内不少大名都在他家借贷。”
“这位就是末次平藏，长崎代官，之前和贤弟说过的。”
“这位是高木作右卫门，长崎的四位町年寄之一，也是幕府的御用物承办。他每年都会派船到暹罗等地，替将军家采办需用之物。”
“这位是荒木宗太郎，就住在浦上川畔，离此处不远。他是安南阮主的驸马爷，当年和欧二叔交情匪浅，如今倭国还愿意亲自出海的朱印船船主也就只有他了。”
“这位是三浦按针，洋名叫约瑟夫，也是朱印船船主。他爹是英圭黎人，当年家康公在江户附近封了二百五十石领地给他家……”
一身缁衣的张敬泉领着林海，与受邀而来的倭国豪商挨个见面，李国助则跟在一旁用汉语向林海依次介绍。
这次展销会是林海的主意，除了卖货之外，主要目的还是认识一下这些倭国豪商。林海不会日语，只是挨个鞠躬，那些倭国豪商也纷纷还礼：“初次见面，请多多关照！”
眼下正是葡船入港的季节，由江户、大阪、京都等地商人组成的丝割符年寄都汇集在长崎，负责给葡萄牙人带来的生丝划分等级，并按不同等级分别定价，然后统一买入。
葡萄牙人在这个过程中只能选择卖或者不卖，没有参与议价的权力。也就是说，只要丝割符年寄开出的价码比把生丝再运回去划算，葡萄牙人就只能接受。这就是丝割符制度，眼下还只适用于与葡人之间的南蛮贸易。
葡萄牙人每年都会在这个季节运来三千担左右的生丝，不仅量大而且稳定。这是长崎贸易每年的大盛事，无数海外商船都会在这个时候云集长崎，倭国资本雄厚的商人也有不少会在这个季节来长崎凑热闹。
可以说，眼下的长崎汇集了倭国近半的规模以上豪商。林海尤为注意的是那几个能在将军面前说上话的御用商人，以及那些和海外东南亚政权有紧密联系的朱印船船主，这都是值得结交的人物，今日主要是先混个脸熟。
这些人都是张敬泉请来的，足见他在倭国的面子仍然不小。
毕竟，以心崇传虽然被赶出幕府的决策层，但并不像本多正纯一样被彻底打倒。将军仍给他在京都修了一座寺庙，命他以幕府僧官的身份掌管佛教事务，说不好哪天又会重回权力中心。
很多人纯粹就是冲张敬泉的面子来捧个人场，毕竟这个季节到长崎来的，主要是冲着丝绸、瓷器和东西两洋货物，主要关注点不在参貂。
但当林海宣布完要出售的货物清单后，所有人都被惊掉了下巴：上万斤人参，三万多张貂皮，此外还有一万多两黄金，以及数量相当可观的其他各色皮毛，这些货物粗粗一算竟已是上百万两白银。
