《抡语》
天幕上简短的标题，让许多朝代的观众们熟悉的很。
自从科举在隋朝确立之后，发展到唐朝，便开始有了《论语》的内容，到了宋代，更是考生必须掌握的书籍，就是去考个秀才，都得将其背的滚瓜烂熟，不然万一提及几句刚好不知晓，容易落榜。
大宋。
宋仁宗时期。
“论语啊？后人看样子是也学习这个了。”
“朕记得天幕有提及过后世‘大学生’，不知道这个大学生这个论语学习的如何？”
“如此重要的典籍，后人如此聪慧，想来应该都学习的不错。”
对于大学生的了解仅限于这么一个名词的赵祯，只好奇的问着。
“传到后世已经有数千年了，圣人之言，到底是经久不衰啊……”
赵祯有些感慨，这数千年来，圣人地位越来越高，而其学说看样子在后世也发展的不错的。
于是乎，觉得今日总算是讲到了自己擅长的部分的宋仁宗赵祯，缓缓坐了下来。
他打算看看后人究竟要怎么讲论语。
只是……
赵祯说这些话的时候，却发现身旁的范仲淹却面露怪异之色。
“范卿，你怎么了？”
“这……”
听到官家问话，看着天幕上的‘错字’，范仲淹一时不知道该说什么好。
“官家……天幕上好像说的是……抡…抡语？”
大秦。
“论语？”
嬴政对这个有印象。
这论语的主张大致可以总结为四字：‘为政以德’，与他的观点以法治国有所冲突。
不过因为百家争鸣的缘故，这论语传播并不广泛，他也是因为将其收录到了秦国的图书馆中，听儒生给他讲述过。
“这论语中有何可取之处，朕倒是想知晓……”
毕竟是来自后世的天幕所讲，嬴政有些好奇。
大清。
“嗯嗯……”
总算是看到了天幕讲述一个正经的东西的乾隆点了点头。
“学问以经义为重，士人以品行为先。”
“仁者爱人、孝者爱亲、忠者爱国、信者不欺。”
“圣人之言，还是有道理的。”
乾隆有些得意的卖弄着，这论语所讲述的其中许多内容，都有利于统治。
【《抡语》是在孔子及其弟子的语录结集。成书于战国前期，另一说为《论语》，内容大相径庭，疑为后人误解编纂而成】
【……】
嬴政：“啊？”
赵祯：“啊？”
乾隆：“嗯？”
许多刚刚没有看清的皇帝、公卿大臣们都愣了。
大唐。
博学多学，半生精修学问的虞世南，此刻正揉了揉自己发酸的眼睛，认真的去看天幕上的字。
“论语？抡语？”
这给他整的有点懵。
“难道老夫半生所学的论语都是错的？”
“真正的孔子语录是抡语？”
得益于天幕此前讲述的故事古今皆有，后人又有那般上天入地之能。
所以即便是最最顽固的老学究，此刻句集注放在手中，翻了翻自己注释论语这部分的解释。
“道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。”
将自己的注解反反复复读了几遍，自觉地应该没有什么问题的朱熹，一想到自己的书籍的影响力和天幕完全不在一个量级上，就不由的生闷气。
“到底是哪个不学无术的混蛋将这种胡说八道的注解传到后世的？！”
“别让老夫知道，不然老夫和你拼了！”
【子曰：“己所不欲，勿施于人。”】
【意思是，孔子说：自己不喜欢的东西，别人也不能拿走】
【子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”】
【意思是，孔子说，我可以从三军之中取敌将首级，用老百姓挡着也不能夺走我的战意。】
【子曰：既来之，则安之】
【意思是：孔子说：既然来了，就安葬在这里吧。】
【子曰：工欲善其事，必先利其器。】
【意思是：孔子说：以德服人前，先将自己名为“德”的配件打磨的足够锋利。】
【子不语，怪力乱神】
【意思是，孔子一言不发，用怪力打的人精神错乱】
【子曰：始作俑者，其无后乎】
【意思是，这件事的始作俑者，已经被我打的没有后代了】
【子曰：父母在，不远游，游必有方】
【意思是，孔子说：你爸妈还在，你是跑不掉的，跑了也有办法把你抓回来】
【孔子东游，见两小儿辩日。】
【意思是，孔子去东边打架，两个小孩在讨论和孔子打架的人还能不能见到明天的太阳。】
【子曰：君子不器】
【意思是，君子不屑于用武器杀死别人，用极致的力量杀死他人才是正道】
【子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜】
【找死的人跟川流一样，不分昼夜的来送死。】
【子曰：君子不重则不威。】
【意思是，孔子说：君子打人就得下重手，不然没办树立威信。】
