“这还是我简单形容出来的，那过程嘿嘿，每一步都有大坑，不容易的，入相中破相出，听我说简单吧？你去看看那一大堆的人，有的人一辈子想往里面钻，有的人在里面一辈子出不来，哼哼，你就想想呗。</p>
还有我入佛相时根本就不是特么我想成佛，而是我超级好奇修佛到底是在修啥呢，我才一头扎进去的。想成佛？那都特么出不来。不想成佛？那又特么进不去。没有三真，不完全相信又修不得圆满，难不难吧？</p>
那众生相呢？怎么入的你也想不到，怎么能进去再出来也想不到，说是与万物无别，但这一句话谁都会说，做时难若登天。完全进去了再想出来，哼，一个道心不稳，直接就把自己当成蚂蚁大树了，那人能不疯吗？</p>
你看，像有些人追着我书都看那么久了，一张嘴还是他自己认为的东西，又这又那的，我都说了文字只是形容词，还抓着文字去较真儿。这类人看也白看啊，反而将自己看纠结了自己都没发现，还硬追着看。</p>
有个老弟人挺好的，也看着看着纠结了，突然间纠结道教有没有元神上了，还好反应过来了。</p>
元神这一词，我是在我师父那听的，是我师父说了一句元神不动，我又去花了很多时间去研究。张道爷说的话，都被推翻了？那不是着文字相上了吗？</p>
修什么都是一回事儿，修哪一道最后都是一个，所以儒释道很多东西才会互通的，不一样的地方也有。</p>
这就相当于爬山，每个人从不同方向去爬，路上风景有相似的，也有不同的，但是山顶就只有那一个山顶。到山顶了也就不分哪门哪派了，道家也说佛家故事，佛家也说道家故事，就是这原因。</p>
并且开悟只是开始明悟，需要坚持不断修的，这叫悟后起修。</p>
不是自己悟到了道理就完事了，而是把自己悟到的道理在生活中去运用，去实修印证。化怨啊，得真的做到不怨了，那心才一下子解开了，也就痛快了。</p>
然后还要修到觉醒。觉醒有点像我这样我成了我之前修的这个觉，看清很多本质的东西，而这才也是觉醒的开始，还要继续修的。</p>
觉醒就是站在修仙大门口。想进一步还是怎样还要看看自己知不知道咋修，或者就站门口了。</p>
不是想的那么简单的，有人以为我看见的理解的不一样了，我觉醒了。不是的，那只是我教的破相的一些法子，能让人在生活中减少大部分的苦恼，能活的稍微明白一些，自己怨气就少了。”</p>
“大哥修行这么难啊?”</p>
“开悟不难，悟后能够真的去修，嘿嘿，那就难了。因为开悟只是悟道了这个道理，虽然会对自己帮助很大，但它不是终点，而是。”</p>
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