“吴先生，目前我们山寨面临粮食和资金短缺的问题。你有何高见？”王伦目光坚定地盯着吴用。</p>
吴用沉思片刻，回答：“以往，山寨的食物和资金多来自过往的商人和当地村民。如今正值旅人最多的时节。”</p>
王伦摇了摇头，显然对吴用的常规答案并不满意：“山下的村民普遍贫穷，而商人们一旦听闻我们的名声，通常会选择绕道而行。”</p>
见吴用保持沉默，王伦续道：“我打算寻找运城和济州附近那些富有却备受民怨的家庭，夺取他们的粮食和黄金。以此吸引周围村民的关注，同时也便于对士兵进行训练。”</p>
吴用脸色大变，急切地劝阻：“寨主，如此行事只会招致济州所有士人的敌意！”</p>
王伦挥了挥手，显得漫不经心：“自我来梁山，便与世间的士人疏远了。”</p>
吴用起身，语气坚决：“寨主，切不可行此下策。天下乃宋家天下，亦是士人之天下。我等虽上山为盗，但无论是求得赦免还是寻找其他生路，都不可违背士人。若真如寨主所言，我等将失去未来的赦免机会！”吴用心中忧虑，表面上也显得颇为焦急。</p>
宋朝在内战中表现出色，而在外战中却显得无能为力。这是因为，当朝廷在内战中的胜利遥不可及时，往往会采取赦免政策，给予各路绿林一丝喘息之机。例如，那十位出身绿林的将领，如今已经身居高位，他们的成功怎能不引起他人的嫉妒？因此，吴用也抱着相似的心态加入梁山，等待着未来的赦免之策，若真到了无路可退的地步，又有什么好惧怕的呢？</p>
王伦一听到“赦免”二字便心生不满，他在心中反驳：“吴先生，为何在‘士’‘农’‘工’‘商’这四种行业中，‘士’位居首位？请你给我一个合理的解释。”</p>
“陛下，《春秋左传·谷梁传》中提及，古时候分为四民：士民、农民、官民、商民。其中‘士民’即为士人，他们自古以来便是治国的基石。陛下，切不可损害士人的尊严！”吴用急切地劝谏。</p>
王伦微微点头，赞同吴用的观点：“吴先生所言极是。从根本上讲，士人代表着政府，作为政府的管理者，他们自然位居四民之首。”</p>
见吴用点头认同，王伦进一步阐述：“你担忧我会有损士人的尊严，然而那些平庸的士人并无如此坚定的品格。当我的军队开疆拓土时，又有哪个士人会不屈服于我之下？”</p>
吴用忙不迭地追问：“陛下，那些缺乏气节的人，往往被视为无能之辈。”</p>
王伦反问：“有能力的智者自然会洞察我的策略。再者，你认为高俅、童贯、蔡京这些人真的是无能之辈吗？”</p>
吴用摇了摇头。虽然这些人是世人眼中的贪官污吏，但不可否认，他们各自身怀绝技。以蔡京为例，他的书法造诣独步江湖，与苏轼、黄庭坚、米芾齐名，被誉为四大书法家，这便是最好的证明。</p>
如果连这些才华横溢的有能力者都欠缺气节，那么普通大众又能有多少发言权呢？</p>
王伦沉思片刻，续道：“我出身卑微，即便我对这些士官宽宏大量，他们未必会对我表示尊重。再者，没有了王屠夫，难道我就不能驾驭这群如同野猪般的士兵了吗？如今印刷术已然普及，我为何不能培养出我梁山的一批士官呢？”</p>
吴用虽然不情愿，但也不得不点头。王伦的话仿佛老师一般，耐心地教导着他。</p>
王伦又道：“今日所言，你们心中明白即可，切勿让他人得知。明日，我打算亲自带领一些人下山，去处理一个富有的家庭。吴先生，你也将一同前往。天色已晚，你早些休息。”</p>
