封建论，乃是柳宗元的一篇时政文，对于分封与否这个问题提要钩玄。</p>
用来回答这第一题，是最好不过的选择。</p>
当然，有关于唐朝后期的那些内容，全部被韩北给删除了。</p>
“这玩意怎么这么难写？”</p>
韩北皱眉看着试卷上有些歪七扭八的字。</p>
写啥毛笔字啊，写又写不好。</p>
抱怨一句，韩北又提笔开始苦写。</p>
“他难道和我们不是同一个试题？”</p>
崔元峒看着一直旁边一直在奋笔疾书的韩北，有些错愕的看了下其他人。</p>
只见其余人基本上和自己一样，都在思考着该怎样写答案。</p>
可韩北虽然写的速度不快，但却一直在写。</p>
“终于写完了。”</p>
韩北甩了下自己有些酸胀的手。</p>
要他写这么多的毛笔字，的确有些为难他这个现代穿越者了。</p>
往下看了眼第二题。</p>
韩北顿时眼前一亮，这题他熟啊。</p>
第二题内容乃是富国。</p>
这对于韩北来说，简直就是送命题。</p>
思索一番，韩北又开始奋笔疾书起来。</p>
在写完所有的建议后，韩北想了一下，又加上了最后一点：灭佛。</p>
与其他那些需要长期建设才能见效的建议相比。</p>
这最后一条，显然是来钱最快的。</p>
杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。</p>
这也直接反映出了，在南北朝时期，就有了许多的佛寺。</p>
但四百八十寺，对于当时的情况来说，还是太保守了点。</p>
甚至可以用九牛一毛来形容。</p>
光是金陵这一座城，就有着佛寺五百所，而且每一个佛寺都无比宏丽。</p>
而大唐足足三百余州，佛寺的数量又该何其庞大？</p>
韩北从来不反对道教。</p>
因为道教一直信承的是，乱世下山救人，盛世不出山。</p>
像诸葛亮、张良、刘伯温等人就都和道教有些关系。</p>
道教对于国家来说，利大于弊。</p>
但佛教就不一样了。</p>
对社会不仅没有一点贡献，反而还有着不小的危害。</p>
就拿服兵役这一点来说。</p>
和尚不仅不需要服兵役，也不需要缴纳徭役。</p>
日子久了，极容易产生不良影响。</p>
再一个，寺庙里的佛像，那可都是金身铜像。</p>
放在后代可能不算夸张，毕竟有其他的东西可以代替黄金。</p>
但在唐朝却不一样，这可是实打实的真金白银。</p>
韩北还记得，后世他曾经看到电视上有新闻曾经报道过一个寺庙。</p>
里面的佛像，全部都是用真金塑造成的。</p>
里面没有参杂任何其他东西。</p>
足以可见，佛教究竟有多富。</p>
最后一个，社会进步无疑就是生产力提升。</p>
大唐如此多的和尚和尼姑，灭佛之后，他们无路可去，只能下山。</p>
这也就变相的增加了生产力。</p>
生产力一上去，劳动力自然就不用担心了。</p>
另外，那些寺庙的东西，还可以充当军用。</p>
压根就不用担心会产生废物。</p>
总的一点灭佛，对于现在没钱的大唐来说。</p>
只有好处，没有坏处。</p>
唯一的坏处可能就是会引起某些人的不满。</p>
