【“当提出，要改出全盘酥化的时候。 他所遭遇到的困难，很大程度上，是体系内部，已经客观上出现的，依附的红利。 以及分享依附红利的这些利益群体，由他们所形成的调整困难。 也就是，其实你面对的是一个复杂的利益结构。 这个利益结构背后都是利益集团，这些利益集团已经享受到了红利。 他们很难改。 这被彼时的青年知s分子，形容为马蜂窝，是捅不得的。 一捅他就跳，一群人飞出来蛰你。 因为是从阿酥那里照搬的，不能动。 适合不适合阿钟家的情况，他也不能动。 所以在这种情况下，某内某部并不是没有挑战的。 阿钟已经完成了一套，完整的，酥式 的设置。 这个完全是照搬的。 连教材也几乎全盘照搬了。 这个照搬，所形成的惯性，是很难被打破的。 即使，最高灵导层，，他要改。 难道这个庞大的体\/系，能跟着他改吗？ 所以，阿钟这个异类，尽管是个异类。 但它已经内在地，完成了一个，照搬 阿酥体系，所形成的某体某系。 于是乎，当提出，要改出酥化的时候，大家众口一词的告诉他，改不出来。 我们没有能力。 为什么？ 工厂怎么管？如果没有阿酥的砖家，谁会管。 这设备怎么运作？ 不同设备之间的配套怎么组合？ 这些都得是阿酥，他们的技s员来。 连设备的运作过程中出现故障，也得他们的人来帮你处理。”】 （刮骨疗伤） （“六朝何事，只成门户私计”） （《让子弹飞一会》） （一辈子都在占斗［流泪］） （实践，是检验真理的唯一标准） （天啊，所以差点被同化） （“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”） 【5o时候，阿钟，基本上还是一个农民，阿钟的某干某部中，70左右还是半文盲或者是文盲。 相当一部分的所谓“某扫某盲 ”，也是在之后上了班。 真正达到。能够实现对现代某工某业，有管里能力的，这样的人才，少之又少。 这个焦灼的过程中，却没办法改变蜂窝蜇人的能力。 ……这个故事我们不多讲了。 只是说，阿钟是个异类，但他在追求自己所谓主\/全的某独某立过程中，其实是难上加难的。 从内\/部来说，它就几乎是不可能调整到位。 于是乎，才有阿钟提出，至少，我们要向酥，明确的表示——我们不是儿子，你也不是老子，你不能指\/挥我。 至少，关系上，要表示一点独立性。 接着，你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。 这个过程中，阿钟能使用的，动\/员工具，难道是从西\/方照搬的 “马思” 某主某义？ 使用的，只能是的思想，或者叫做——主\/义。 ，很大程度上，体现了一个，完成了独li占争的郭佳，维护郭佳主全的要求。 为什么几乎能得到全民拥某护，因为民\/族，所以人们愿意贡献。 整整一代钟家人的牺牲，就是为了维护主全独\/立。 大家就这么用自己有限的劳动能力，去维护。】 （这就是当时风靡世界的原因） （对第叁世界，影响很大的） （那代的阿钟人，都有着难得的品质） （看来时的路，更觉今日之果，来之不易） 苏粒叹了一声气，她知道那时候钟和酥很亲密，没想到竟然同、化到这样严重的地步，太不容易了。 她点开评论区 网友a：总结而言就是壹\/神\/教\/文\/明的种z优越论，不光阿丑有，阿酥也有。 中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界，确实是个某异某类，但个人理解，它从是诸多探讨人性的哲学中，最接近真理的一个。 回复 （我们的文明，独\/立\/发\/展，自成一派） （独某立，自某主，真的是太难得了，纵观当今，能做到的寥寥无几） 网友b：当时阿丑和阿酥，算是先某进的代表，落后的郭佳不可能慢慢自创，时间不等人，只有先学习先保命。 网友c：原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。 钟为了维持继承来的工体系，以及制某度，开始向农\/民，转移成\/本。 感谢农某民群体，所做出的贡献！！！ 回复 （搞工化需要投入大量的钱，阿钟一没直民地可掠某夺，二没祖上的金矿。 当然只能国\/内积累了。） （外婆和奶奶最喜欢问我饿不饿，问得我都烦了，但是却是他们少年时期最深刻的回忆。） 网友d：他们从无到有，支援了100多个，建立起了我们的基础。 至少有那么一个时期，他曾经，是一个真诚的占友。 回复 （阿酥对小弟是真好，但他非得当人家爸爸） （他的援某助从来不是白给的，但人家确实援某助了） 网友e：你可以教我走路，但是不能双手按着我的腿强制我往哪里走。 你可以对我指点，但不能对我指指点点。
