“不用惊讶，历代医家何其之多，意见相左者不胜枚举，是非曲折，难以论说，但也正是如此，中医学才会蓬勃发展，多少的学说派别此兴彼落那种勃勃生机，万物竞发的境界犹在眼前。”
李介宾淡淡的说道。
这才是中医，这不是校园里面能学到的，在学院里能学到的这一点中医学知识，只是沧海一粟而已。
很多人学中医，终其一生也不过在一个小圈子里打转，古代医家一辈子能有一些成就已经难得，而可惜的是尽管已经超过了同时代的人，还会被历朝历代的各路医家来个降维打击。
神农一个人是尝不完百草的，这片土地上从未有过黄帝神农，也没有什么神医医圣，每个人都是神农。
王朴庄，名丙，吴地人，与顾景文同时代，便是那个《温热论序》中提到的叶天士弟子顾景文。
现代人学经方，很头疼一个药物用量的问题，因为度量衡标准不一样呀，就是历朝历代的这个1两，不统一，你看伤寒论上面写1两，那可跟现在的1两不一样，不能随意套用！
关于桂枝汤里面3两桂枝到底是现代人多少g，是中医学界争论很久的问题，直到现在，也没有一个完全统一的结果。
目前，相对权威一点点的，是1981年7月，我国考古发现东汉度量衡——大司农铜权证实，东汉的一两等于现代15625克。去掉小数点后面的数，相当于15克。
而清代就有两个人，为了搞清楚这个汉制的两是多少，花尽心思，玩了很多汉朝的古董给搞了出来，其中一个人就是王丙，王朴庄。
在《吴医汇讲》中，一两考订为清朝七分六厘强。（1959年发布文件，米制为基本计量单位，保留市制，中药沿用旧制，仍为一斤十六两。）
即一两约合今天的283g。（仅众多说法之一，还有其他说法用量，关于经方用量问题，后文会详细解说，在此不作展开探讨。）
王丙的《伤寒症注》，参照《千金翼方》，说例中诸条，多采用《千金方》句方解》、唐容川的《伤寒论浅注补正》等。
柯、徐系：指清代柯韵伯和徐灵胎的注本体系。他们的编法特点是以方证为分类的基本单位。柯氏根据《伤寒论》中桂枝证、柴胡证的提法，遂采用以方名证、以经类证的方法重加编次，代表性着作为《伤寒来苏集》。
属于该系的重要注本有王旭高《退思集类方歌注)、余听鸿《伤寒论翼注》、左季云的《伤寒论类方汇参》，以及现代出版的《伤寒论方解》、《伤寒论汤证新编》等。现在很多说方证合一这个提法的，大都来自此派。
苗苗听得头大了，伤寒不过几百条文，全文不过三万余字，怎么搞的那么复杂。
李介宾看着两女，浅笑说道：“学伤寒，倒也不必全部精通，哪怕是翻一翻原文，一样能看病的。”
“这里面的大部分书籍，我小时候都是看过的，但最近在图书馆又重新刷了一遍，提纲挈领，又与日本的古方派做对照，才渐渐明晰其中的渊源。”
“世人口中的《伤寒论》，可能只是单纯以为是千年之前张仲景的作品。
但我们现在所知道的伤寒，其实是发展了千年的成果，
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