不多时，一位看上去眉清目秀的年轻僧人步入禅房。僧人身着绯色袈裟，环扣以白玉制成，看着不似俗物。</p>
“敢问是空闻大师吗？”祁翀忙站起身问道。</p>
“贫僧空受，是这里的住持，施主有礼！”空受双手合十微笑道。</p>
“住持大师免礼！在下祁翀，有礼了！”祁翀一边合十，一边暗自吃惊，这位住持大师看上去最多不超过三十岁，倒是年轻得很。</p>
“祁秦王殿下！”空受一惊，忙再次合十，“不知殿下大驾光临，有失远迎，恕罪恕罪！”</p>
“大师知道我？”</p>
“寺中常有皇亲国戚、朝廷官员来往，故而贫僧也曾听他们提起过一些朝中之事。殿下名声在外，贫僧仰慕已久，今日一见果然风采照人，幸会幸会！”</p>
这话虽是奉承，却令祁翀对这位住持大师看低了几分。一个出家人所穿所用无比讲究，又以结交权贵为荣，如此世俗，岂有半分风骨在？他忍不住语带嘲讽道：“大师对这俗世之事倒是关注的很啊！”</p>
空受住持闻言并不觉得尴尬，笑道：“出家人也是人，寺庙处于俗世包围之中，所食所用皆由俗世供给，岂能与俗世割裂？执着于僧俗之分，反而着相。”</p>
“那这屋中摆满名贵之物，就不着相？”祁翀反问道。</p>
“何为贵？何为贱？就说这琴吧，老琴弹来也是曲，新琴弹来也是曲，新琴弹得老琴就弹不得吗？殿下是听曲还是观琴呢？若耳中只有曲，何来贵贱之分？若未曾听曲上来先看琴之贵贱，这不是着相是什么？”</p>
祁翀一时语塞，他不得不承认这和尚说的有道理，他眼中首先看到的是物品的价值而不是用途，又先入为主地认为出家人就应该清贫，这倒的确是一种偏识，也就是着相了。</p>
“大师高见，的确是我修行不够，受教了！”祁翀服气地行了个揖礼。</p>
“不敢！”空受也赶紧还礼。</p>
二人落座，小沙弥重新奉上茶来。</p>
“殿下是第一次来敝寺吗？听说要找空闻师兄？”</p>
“受人之托来取点东西。”</p>
“哦，师兄今日出门托钵化缘，要天晚方能归，已经派人去山门等着了，一回来便马上请他过来。”</p>
“托钵？”祁翀闻言诧异道，“我看这大觉寺香火鼎盛，应该不缺一口吃的吧？”</p>
“托钵并非只为乞食，更是一种修行。空闻师兄秉持道心，修习正命，清净安心，正是我等出家人所应持。”</p>
说的好听，那你咋不去行乞呢？祁翀暗自腹诽了一句。</p>
空受似乎看出了他心中所想，笑道：“持咒念佛，不分时段地点，称心随意，皆可修行。道可自苦中修来，亦可自富贵中修来，为求清净开悟舍弃一切物欲，这固然是一种修行，可若能从富贵劳迷中修出出离心，那岂不是更为难得？若执着于清修的形式”</p>
“那就着相了，对吗？”祁翀抢先接口道。</p>
空受“哈哈”笑道：“殿下果然是有慧根的，一点就透。”</p>
祁翀也不知这位空受大师是真出离了，还是在为自己的“富贵修”找借口，便笑了笑，不置可否。</p>
二人又闲聊了一会儿佛法，祁翀突然想到一事，便随口问道：“大师，贵寺做吉祥佛事否？”</p>
“自然是做的。祈福、消灾、祛病、招财，不知殿下想做哪种？为谁做？”</p>
“为家中老人祈福、祛病。”</p>
“做多久？”</p>
“连做百日。”</p>
“殿下打算布施多少？”</p>
“这有什么讲究吗？”祁翀从来也没请人做过法事，这个他是真的不懂。</p>
“按说呢，只要功德主有要求，无论布施多少，小庙都该尽力，只是呃，殿下也看到了，小庙香火甚旺，每日来求法事的常有数十家之众，寺庙僧人有限，所以总要分个先后主次吧？而且，法器也有限，用什么不用什么，也有讲究”</p>
祁翀听得暗骂不已，这和尚要钱要的光明正大、理直气壮，就没见过这么不要脸的出家人！偏偏此人还生得一脸庄严宝相，索要钱财之事从他嘴里说出来竟也丝毫不显猥琐。他一时也疑惑起来，眼前这位空受住持到底是位得道高僧还是个“大财迷”呢？</p>
“孤也不懂，不如大师直接说个数吧！”已经说到这个份儿上了，祁翀也懒得再等他拐弯抹角了，直接让他报价。</p>
“六千贯！”空受也不客气，伸出右手比了个“六”的手势。</p>
“我给你一万贯，你按最高等级的安排！”</p>
“贫僧亲自为老人家诵经祈福！”</p>
果然是钱到位了啥都好说啊，祁翀更加无语了。</p>
天色渐暗，小沙弥带着一位中年僧人步入禅房。</p>
这僧人灰色僧衣上缀满了补丁，长得其貌不扬，表情也极为木讷，与空受住持形成了鲜明对比。</p>
“师兄回来啦！秦王殿下等你许久了。”空受笑着打了个招呼，这位僧人显然就是空闻了。</p>
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