第七十五章

就算经过白夜的修改，心境不达标，也至少要感受到精神力，才可以用自己的精神力干涉他人。

道胎魔种一体两面，是生命的两个极端，代表生和死。结成道胎的最低条件，是精神力相当于普通人的3~7倍。

其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中倒油点火），获得真阳。

随后按照第三篇“立魔第三”，散尽自己的功力放弃根本法。以‘道胎’为养分，释放出精气神饲养无影无形的魔种。

再以某种白夜没有解析清楚的规则与灵魂结合，使魔种由阴中之阳，化为至阳，而道心化作阳中之阴。

接着不断自虐，从精神到肉体尝尽痛苦，利用痛苦、疯狂、仇恨、愤怒的负面情绪刺激‘魔种’，是为‘结魔第四’。

白夜加了一个被动吞魔的精神漩涡，在这个阶段中，可以通过强行吸纳被杀死的仇敌的不甘，怨恨，恐惧，吞魔结果。

同时以仇敌只痛苦刺激自己的喜悦，虽然可能xp出问题，但是变疯灵魂破碎的可能性降低。

而报仇过程中不可避免会遇见逃跑的回合，就有一式天魔解体，燃烧潜力精血。

逃出升天后，以天蚕变为灵感，以生死大恐怖，积蓄于魔种的无尽魔念为柴薪，逼迫人体潜能与灵魂，结出真正的‘魔种’取代原有的‘道胎’，是为‘魔劫第五’。写轮眼觉醒类似。

这一套以自身为鼎炉的练法，可谓相当疯狂。特别白夜修改之后，由逼迫自己，由道入魔，转化为损人利己，却又是截取魔念邪心，随时在走火入魔的边缘疯狂试探的歪路。

不仅要散尽根本法，还要舍弃道胎，更要在功力全无的虚弱阶段，不断自虐各种花样作死，然后还要‘濒死’一回（不是所有蚕都可以化蝶），一不留神就真死了（感悟不够，魔念不足）。

而这样之后，「道心种魔大法」是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种「波动」。

一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

而「魔种」则是超越了生死的波动，故能人之所不能。

正是在这个基础上，凭借武道世界基本没有精神方面特殊技法的特点，完成针对天象甚至宗师的复仇。

但是有一点，化蝶之前的虫，蛹这两个阶段，吞吃的“植物”不知凡几，但是渡过化蝶的难有万一。

……

第二种即“种他”：具体来说有三个条件，就是「种魔者」、「炉鼎」和「魔媒」。

「种魔者」藉由「魔媒」对「活炉鼎」播下「魔种」，「种魔者」在「炉鼎」道功大成后，借心灵破绽时，使「炉鼎」被动散功，「魔种」大成，从而攫取魔种和道心。

在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，「炉鼎」精枯血竭而亡。

这种方法难度极大。

首先鼎炉万中无一，想要找一个有潜力道功大成，但是又可以在自身算计中，或者可以塑造心灵缺陷的。跟撞大运没区别，不确定性太大。

第二，魔媒虽然只是个媒介，但是最低要求种魔的感兴趣，最低也要感性趣。

不然魔媒与炉鼎交互的时候你啥感觉都没有，不利进步。

当然，如果你是对炉鼎感兴趣也不是不可以，虽然一般同性相斥，但是人的xp是自由的，个人兴趣的话……

虽然但是，辣眼睛，但是，是一种方法。

因为后续，需要精神意念进入鼎炉精神海，武道世界又没有多少灵魂相关的物品技法，客场作战成为大礼包的可能性高的多。

如果爱的是炉鼎，受炉鼎情欲冲击，就是那种“他开心就好”，“为什么不是我”，“明明是我先的”。等一系列情绪，最终开启“好船”的结局也是合情合理的。

不失为舔狗错误进化为病娇的奇妙方法。

以他人为鼎炉，挑选一个凝聚出道胎或者具备道胎潜力，精气神大圆满的‘鼎炉’，然后利用‘种魔’手段，在对方体内种下魔种。

前者相对来说不少，佛道两家的大佬总是不太缺的，不过几乎很难制作出心灵缺陷。

而后者，天才总是会找到一些的，但是找到后，制作心灵缺陷很难，因为培养目标是道功大成，度不好把握。

道心这种东西，可以参考一念之插的张灵玉，不摇碧莲张楚岚。跟道德啥的有关系，但是并没有那么密切。

‘种魔者’与‘活人鼎’生出微妙的感应和联系，无论‘鼎炉’身处天涯海角，也难逃种魔者的精神感召，这种事情在武道世界其实是非常罕见的。

等炉鼎道功大破，精神海中的‘无形魔种’功成结出，则‘炉鼎’必然精枯血竭而亡。

种魔者必须在‘鼎炉’死亡前的刹那，行使窃种的功法，将‘魔种’据为己有。

因为一般的练法是绿毛大法，魔媒必须尽可能与炉鼎和种魔者都亲密，这种作为根基的东西没法改。

所以另外的那两种人生赢家练的，自然不会是伤害所爱的功法。

自一开始，就是以真气为坐标，互相在对方体内留下信标，使两者产生神奇微妙的感应，最大程度减少误会出现的可能。

同时也方便一个天才带另一个小号，哪怕做不到让两个人直接获得相通的天赋，但是可以最大程度的避免两人因为境界差距出现隔阂，必要的时候可以短暂的将两个人的功力合一，类似玉女剑法。

至于具体练啥，还是看自己，微乘的功法更类似插件，通用补丁包之类的技巧。当然也可以只练这些，也不会有什么修炼缓慢之类的问题。

高山流水觅知音，觅知音的部分白夜还在研究。