“这话说的确实有些极端了，可为什么他们不能统一观念，而是互相批判对方？”迦智和尚又问道。</p>
“世间万物皆有平衡之理，这世间万物都需要有平衡才能维持生机，哪怕宇宙诞生之初，若无平衡，宇宙也无法恒远，道门祖师老子就曾说过，天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣，周易中也说了一阴一阳谓之道，这世上不存在绝对的善，也不存在绝对的恶，都是在印证这世间的自然之理。</p>
神秀与惠能对佛的认知，不可能是绝对的正确，也不可能是绝对的错误，若象征公平的天平出现了一边倒，那这个世界的秩序就有可能出现大乱，若是佛能用一句话将其概括，那佛将不佛，须知佛本是道，道本是佛，不过是圣人对宇宙的认知，当有一天这种固有的认知被打破，世界失去了支持平衡的支点，宇宙也将崩溃。</p>
所以你需要知道，天地本不全，世间没有十全十美，有赞扬就有批判，平衡之道也应证了那天地不全之理。”</p>
“李施主说的真是太好了，真是听君一席话，胜读十年书啊！小僧顿时觉得今日论经受益匪浅，感谢李施主论道。”</p>
迦智和尚起身，双手合十朝李言深深鞠了一躬，随后转身便离开了。</p>
然而，李言与迦智和尚的这场论辩，都被隐身在洞口的一个老和尚听去。</p>
这老和尚就是迦智和尚的老师，九龙寺的五迦长老，他偶尔见自己徒儿离开九龙寺范围，前往黄山宗的仙都峰，出于好奇便悄悄跟来，看看迦智和尚来干啥。</p>
看到迦智与李言论道，谈论神秀与惠能禅师的佛法，就连活了几百年的五迦长老都有些受益匪浅。</p>
他终于明白，为什么迦智这段时间对佛法的研究又高深了许多，一场辩论能力压其他僧人，本以为是他悟出了什么，直到今天他才明白，他是与黄山宗这个小修士论道才有了如今的感悟。</p>
五迦长老思虑再三后，于是双手合十踏入洞府，他要试探一下李言是否也有慧根。</p>
李言继续摆出太乙睡仙功的姿势，感受内力的运转。</p>
结果刚睡下，就察觉到又有人进入了洞府内，当见到是个老和尚时，李言顿时懵圈了。</p>
这刚送走一个秃驴，咋又来了一个？</p>
不过出于礼貌，李言还是接见了这位老和尚，老和尚修为不算太高，感觉跟战宗主比稍差一些，但李言靠近他时心情却变得非常愉悦舒畅，仿佛有一只无形的大手安抚他的情绪。</p>
“见过前辈，敢问前辈是迦智和尚的师傅吗？”</p>
五迦和尚一愣，他明明第一次见李言，他是怎么知道他的身份的。</p>
“阿弥陀佛，小友说的不错，迦智是老衲徒儿，老衲正是五迦，不知小友是如何猜出老衲身份的？”五迦长老问道。</p>
李言嘴角一撇，这还需要猜吗？想想不就知道了。</p>
“迦智和尚刚走不久您就来了，显然您一直在关注他，这不就说明您正是迦智的师傅，九龙寺的五迦长老。”李言解释道。</p>
五迦长老一愣，本来还以为李言是掐指一算得知的，毕竟这一方面修仙者绝对是行家，那手指能掐会算，就没有是他们算不到的秘密。</p>
“不知前辈来此有何要事？”李言小心翼翼的问道。</p>
“你与老衲徒儿的辩论，老衲在门口也都听到了，说实话，你说的内容即使是老衲也是受益匪浅，老衲此次前来只想问你几个问题。”</p>
“前辈尽管问。”李言微笑请示道。</p>
“在你心中，什么是佛？佛从何而来？佛与道又有何区别？”</p>
李言思索了一会儿，说道：“佛，有很多种，放下屠刀即为佛，众生平等即为佛，天理自然亦为佛，佛有千面千相，它代表的是众生、自然、轮回、前世今生、善恶、贫富等，佛即是本心，心中有佛，佛就在你面前，心中无佛，佛就在天边。”</p>
五迦长老点点头，似乎是对李言的回答很满意。</p>
“佛与道一样，自无根始，无形无相，是万物的源头，亦是宇宙的终极体现，是圣人对宇宙起源的定义，佛虽是释迦牟尼佛所创，但那只是表面，在佛门眼中，须知世间有三千小界，三千中界和三千大界，每一界都有一位佛陀，他们对佛的定义各不相同，但都有异曲同工之妙，正所谓一叶一菩提，一花一世界。”</p>
五迦长老听后眼前一亮，心里暗暗窃喜此人确实有慧根。</p>
“至于佛与道区别，那可太多了，佛说不入红尘，道讲清心寡欲，佛说众生平等，道讲天人合一，佛说六道轮回前世今生，道讲轮回无我过好当下，佛与道都是对这方宇宙的认知，理念也有部分相同之处，但大部分都不相同。”</p>
“哈哈哈，”五迦长老哈哈大笑，“你小子果然有慧根，不去修佛简直可惜了。”</p>
但很快，五迦长老又看向李言双眼，问道：</p>
“若给你一个机会，你是否愿意转修佛法？”</p>
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