洗筋伐髓的日子是枯燥的，每天几乎都是重复一件事，隔一段时间才会增加。</p>
易筋经共有十二式，分别有三式韦驮献杵、摘星换斗式、倒拽九牛尾势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪式、卧虎扑食势、打躬式和掉尾势。</p>
而光凭韦驮献杵第一式，李言就花了整整三个月，居然还是最快的，不问不知道，一问吓一跳，祁武宗当初最天才的弟子，毅力也全宗最佳的弟子，最快也就只用了三个半月。</p>
顿时一些长老和祁武宗掌门眼红了，这李言绝对是百年难得一遇的奇才，得此弟子何愁祁武宗不兴。</p>
于是修炼易筋经一修就修了三年，寒来暑往，日升日落，转眼三年便过去了。</p>
三年的时间，李言已将易筋经磨炼至大圆满，老和尚还一脸惊叹，李言太逆天，常人十年都不一定能参悟的易筋经，李言居然只用了三年就成功了。</p>
不得不说，此子实在是太妖孽了。</p>
这三年里，李言白天修炼易筋经，晚上就阅读四象道典和道德经，并且修炼体内丹田凝结的元精，元精是修出来了，但没有丹药辅助，好在有药酒可以代替丹药，这才令元精得以淬炼的无比精纯。</p>
如今的李言武道壮元境，道法外丹境，战力绝对杠杠滴！</p>
……</p>
又是一年冬天，一场大雪过后，祁连山景色美极了，空气清新，景色迷人，相比于东北的天气，祁连山算很舒服的了，至少不怎么冷。</p>
凌晨七点钟，李言像往常那样锻炼，这时五岁的儿子李铭瑞也跑到李言身边，有模有样的打起拳，李言看着长大的儿子也陪着自己锻炼，脸上也露出了欣慰的笑容。</p>
锻炼了有十分钟左右，李铭瑞额头也冒了汗，随后在外公的招呼下屁颠屁颠的跑到食堂，拿了一个大肉包子就离开了。</p>
李铭瑞走到食堂门口，五口干掉手中的大肉包子，吃得满嘴油光锃亮，吃完还不忘嗦嗦手指上的油渍，拍了拍自己那肉鼓鼓的肚子，心满意足的跑回李言身边，路上还朝几个叔伯礼貌的问好。</p>
李言来祁武宗的五年，基本上与祁武者上上下下混的很熟，比在青城山混的还熟，李言发现这些习武之人大部分都比较实在，不像外界各大门派总喜欢玩些有的没的。</p>
在修炼完易筋经后不久，老和尚准备指导李言修炼洗髓经，待洗髓经修完，再吃下三颗小还丹，李言就能修炼出明劲。</p>
作为达摩祖师在嵩山石壁下参悟九年悟出的武功结晶，洗髓经虽没有易筋经那般玄妙深奥，但依旧晦涩难懂，其中包含了无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇六大类，每一篇都堪称武学智慧的结晶，至今也没有能参悟其中的真理。</p>
老和尚给李言讲解洗髓经上的内容，结果竟是一堆长篇大论，半天也没说到点上，听得李言有些昏昏欲睡。</p>
或许是察觉到洗髓经确实晦涩难懂，老和尚有心想概括，但又不知从何处开口，于是李言自己翻阅洗髓经，自己参悟。</p>
李言看着手中的洗髓经陷入了沉思，道藏他都没悟透，让他去悟佛经，他能悟出个什么？</p>
可当他翻开洗髓经第一页时，原本有些消极怠工的李言忽然眼前一亮，他仿佛看到了一个个金色梵文浮现，尤其是第一句如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可事于此这一句，让李言瞬间就知晓了洗髓经的真正奥义。</p>
其实洗髓经并没有外界传闻说的那么晦涩难懂，只是佛经一向令人头大，在心理暗示下就以为洗髓经复杂，就连少林寺一众武僧都以为达摩祖师传下的洗髓经是哑语，不可能这么简单。</p>
明明很简单的东西，因为参悟者名气很大，所以后人就认为他讲的很繁杂，以至于百年都很难出现真正看懂洗髓经的人物。</p>
别看洗髓经六大篇讲的多么深邃，又是菩提又是宇宙的，其实只要记住四个字，化繁为简，洗髓经的奥义就解开。</p>
洗髓经从头到尾无不是在围绕着一字展开的，而这个字乃是万物之始，起源于宇宙诞生之初的虚无，它的名字名为：“气！”</p>
气包含天地万物，气是生命的象征，没有气，那万物就没有了生命特征，因此只有灵活掌握并运用自身的气，并以自己的气去接触世间万物的气，达到天地与我并生，而万物与我为一的极高境界，洗髓经才算是悟得圆满。</p>
那问题又来了，气在哪儿？怎样才能感受到自身的气？</p>
气无处不在，人在呼吸时，从鼻腔吸入清气，再从嘴里吐出浊气，血液循环，为人类提供生命体证，五脏六腑各司其职，让人身体健康，三魂七魄让人充满生机，这些都是气的象征。</p>
至于如何感受到自身的气，李言作为一名修士，用专业的语气告诉你，当然是心。</p>
只要用心，就没有什么办不到的。</p>
李言先是将洗髓经的第一篇，无始钟气篇用心背下来，随后跳到两棵木桩上，双腿左右跨开，成扎马步的姿态，双手合十，用心感悟无始钟气篇的经文。</p>
