东京大学图书馆里，陈文安安静静在一排又一排书架间做着有目的的搜书。</p>
活了两世，</p>
一个十几岁的堤义明，天天在家里捧着一堆道德思想的书苦学，把两个哥哥给衬托成反父派，最终拿到了大位继承权。</p>
唉，这不叫荀子哲学的运用，这叫夺嫡争储。</p>
再看看堤义明继位之后的所作所为，就更能推断此人是假借荀子的名号做自我标榜了。</p>
荀子主张加强道德教育的必要性，但从没说过要利用那些能力低下的普通人为他所用。</p>
可是堤义明说过：“宁用奴才不用人才”。这就是他提出的“奴才哲学”。</p>
荀子重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。因此荀子绝对不是霸权主义的信徒。</p>
可是堤义明呢，勾结岛国政客，买下全国六分之一的土地，炒高地价房价，让全岛国的人做房奴，一辈子拼命打工还房贷，工作到七十岁都不敢死，钱全都流向了堤义明的利益集团。</p>
按照这个规则，堤义明手里六分之一的国土，割完这一代韭菜，再割下一代，国民子子孙孙无穷尽也。</p>
为什么陈文这么清楚这些道理？</p>
前世他的祖国，那些地产商也是这么干的，只不过祖国那些黑心商人没能一家独大，不至于把他们自己搞得像堤义明这般招风。</p>
捋清楚堤义明是一个道德败类，而非荀子的真正衣钵传人，陈文感觉很是轻松。</p>
如果对方真的是一个有道的思想家，陈文还真不忍心下黑手，也不一定能打得赢。</p>
对付斯文败类，那就没有什么顾虑了。</p>
中午，陈文上中央食堂，懒得吃自助餐，来到三楼一家料理店，花了自助餐三倍价格吃了一顿金枪鱼刺身。</p>
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