第七章 创新(下)现在灵虚对三论宗有了一个初步的整体认识,这是一个比较开放的佛宗门派,门派的弟子可以经常讨论佛法,无上下等次之分,门派的宗旨讲究诸法性空的中道实相论,为此宗的中心理论。</p>
这种理论,总产世间,出世间万有诸法,都是从众多因缘和合而生,是众多因素和条件结合万里成的产物,这叫缘起,和众多佛宗门派一样,对缘进行了深刻的理解和认识。</p>
中间还充满了联系的原理,离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的尸体,这叫无自性,也就是性空。</p>
即缘起事物的存在就是性空,不是除去缘起的事物而后说空,正所谓:“众缘所生法,即是无自性,若无自性者,云何有是法。”</p>
灵虚在三论宗的理论中了解了宇宙万物,世间百态都是相互联系的,没有一样是独立不变的,不能分开来看待任何一件事物的发生。</p>
它脑中突然灵光一现,那各派的手印也应该是有相互联系的存在,表面上看是独立的,其实应该是有必然联系。</p>
灵虚爪子挥动,开始演练起各种手印来,仔细体悟其中的奥妙。</p>
它左爪安于胸前,爪掌向上,又爪覆之,相互补接触;这是三论宗的第一手印智吉祥印,不但能够聚集自然只生气,呈吉祥之意境,在争斗时候更能束缚对方的心神,让其感到无比强悍的压力,更有强者能影响产生幻觉,其实已经变化了,知识自己心神受到束缚而迷失,还好有枯禅定的修为,不然还不知道会发生什么事情呢。</p>
灵虚体悟完智吉祥印后,随后又挥动爪子变换手印,将爪子中指竖上节呈剑形,另一只爪子付其背,结成了金刚自在印,咒印有外敷印的特征,能够将体内的定若力变化成金刚定若力,金刚禅定异曲同工之秒,如果两者结合不知道能够产生什么效果,而且这个手印和智吉祥印也似乎可以连用。</p>
随后,灵虚又挥动起阿陀定印,双爪交叉,爪拇指顶端相处,其余各指相互存托,手印结成。</p>
结成阿陀定印以后,灵虚感觉有些坐禅的意思,心里涌起和枯禅定相同的感觉,但是又不尽相通,这个手印是用于禅定的养育之义,为了要勇猛增长佛性的修为,而使禅进相结合即做此印,这是一种修炼的心手印,如果和枯禅定融合应用,能够使佛宗修为成倍增长,妙用无穷。</p>
灵虚一口气演练完了三大手印后,心里感触颇多,在挥动手印的过程中还是感觉狗体的限制很大,佛手印的掐动都是人手,用爪子很难发挥其精妙之处,还好自己以前习惯在心里掐动手印,弥补了这一点不足之处。</p>
灵虚脑中想起阿陀定印和枯禅定的联系之处,闭目开始尝试将两种功法融合成一种,这样一来可以发挥两者更大的功效。</p>
它不知道这样的尝试在佛宗自古以来都无人做过,没人会想到这些东西可以融为一体,这也是灵虚从未正式入过佛宗门派接受程序教育,让它的思想别具一格,不拘泥于成法,能够不断创新,当然如果没有极高的天资这也是不可能的。</p>
枯禅定是内定心法,也是内修的功法之一,所以和阿陀定印并不冲突,将两者的共性相结合,使禅定修为的供销发挥到最大限度。</p>
灵虚不知道在挥动手印的时候,身外发生了奇异的变化,每挥动一种手印,四周佛壁上的印法就发射出淡金色的光芒照耀着它的身体,预期相互辉映,还有上面的佛咒也飘散下来围绕其中,形成一片金碧辉煌的景象。</p>
昆尼子早就从修炼中惊醒过来,看见眼前景象,感到有些不可思议,看灵虚爪子挥动间,手印精要显露无疑,用赞赏的眼光不住的点着头。</p>
在灵虚停止一阵后,挥动最后的手印时,他开始感觉有些不对,明明是阿陀定印,但是其中有许多说不出的异常,好像蕴涵了其他的东西,真是奇怪。</p>
也不知道过了多久,灵虚将新的手印排列完毕,仿佛眼帘了几遍,感觉体内的菩提心一阵加速,比平常快了几倍,定若力也无比的充实,比以前也提高了几倍,而且自己空寂期的修为也有所突破,已经到达空寂中期了。</p>