按照蓝玉的描述，武道修行者其实就是综合了佛门的不坏金身与魔教的不死妖身。魔教的不死妖身又叫天魔化茧、涅??诀、不死功。</p>
不死妖身虽然名字带了一个身字，却与锻炼体魄没有太大的关系，它最主要的作用是修炼元气，而修炼这种元气最直观的体现就是伤口愈合，也可以说一名修行了不死妖身的修行者是很难被杀死的，即便被人刺破了心脏，在体内元气充沛的情况下，也可以快速愈合，这也就是秋叶所说的元气不枯，万劫不灭。</p>
武道修行者就综合佛门和魔教两者的特点，在锤炼体魄的同时，加以元气辅助，虽然没有佛门的身体不朽和魔教的无限再生，但也走出自己的一条道路，也有一点鸡蛋不放在一个篮子里的味道，体魄没了还有元气，元气没了还有体魄。</p>
说到这儿蓝玉指了指萧煜说道：“其实你现在同时修行魔教锻体和佛门金身，再加上武道的元气护体，已经是按照武道的路子来了。”</p>
萧煜若有所思的点了点头，“既然这两者已经是如此神妙，那道宗的元神出游难道就只有神游万里这一种妙用？”</p>
蓝玉摇头笑道：“你忽略了秋叶话中的最关键的一个词，夺舍。”</p>
“夺舍？”</p>
“何为夺舍？夺是抢夺，舍是炉鼎，道宗以自身为炉鼎，讲究的是不问前生，不求来世，只修今生长生。说来也好笑，佛门讲究转生，求来世，视自己身体为一副臭皮囊，偏偏有金刚不坏的神通。道宗视己身为炉鼎，却偏偏在体魄修行上还不如魔教。不过我也曾经听师尊说起过，体魄修行越强，神魂与身体联系也就越发紧密，修炼元神出游也就越难。当然咱们不修神魂，神魂被禁锢在身体之中，身死便是死的不能死，而修炼神魂者却可以神魂脱离身体桎梏，进入初生婴儿或者将死之人的身体，夺舍重生。当然你也可以理解为借尸还魂，而这才是道宗元神出游的真正精华所在。”</p>
