第四关淘汰了十八名应征者，还剩十一名应征者。董惜君当众宣读过关者的答案，让没有通过这一关的应征者输得心服口服，然后请未通过这一关的应征者及其亲友离去。 </p>
之后，董惜君道：“下面进入第五关，请留下的应征者继续答题，仍然是笔试，从两道题中任选一题，限时一炷香。”试卷早已分发好，留下的十一名应征者在听到董惜君喊开始答题后就开始答题。 </p>
这两道题是： </p>
一、 当你的妻子与母亲同时落水时，你是先救妻子，还是先救母亲？ </p>
二、 当你的妻子不幸亡故，而你和妻子所生的孩子年龄尚幼，你是自杀殉情，还是忍住悲痛，独自把孩子抚养成人？ </p>
以下仅摘录部分答案。 </p>
穆剑道选答第一题，答： </p>
我先救妻子，我这样做有两点理由， </p>
其一，妻子年轻，而母亲已经年老，年轻人的死亡比老人的死亡更让人感到悲伤； </p>
其二，母亲最重要的作用就是抚养子女，妻子要担任生儿育女的重任，而母亲已完成了这一重任。 </p>
当然，任何人都不愿做这样的选择，但是如果必须有所取舍，我会舍弃价值小的，保全价值大的，让更应该活下去的人活下去。 </p>
蒋英选答第一题，答： </p>
我先救妻子，理由如下，我和妻子要养育子女，我们还年轻，还有很长的路要走，还有很多事情要做。 </p>
而母亲年纪已大，她已经走完了人生的大部分旅程，就算突然死亡也没有多少遗憾。从古至今生老病死都是很平常的事，人总有一死，但是死要有价值，如果母亲的死换来妻子的生，母亲也算死得有价值。 </p>
再说黑发人送白发人总比白发人送黑发人要好，让人心里好过一点。若是先救母亲，救活了母亲，而没来得及救妻子，那么年幼的子女失去母亲，太可怜，年轻的丈夫失去妻子，太可悲。 </p>
如果年老的母亲用自己的活换来年轻儿媳的死，那么年老母亲的下半生就会在悲痛和自责中度过。很多人的痛苦与一个人的痛苦相比较，熟轻熟重非常清楚。 </p>
我做这样的选择，可能会有人骂我不孝，可是救母亲不救妻子是对爱情和婚姻的不忠和背叛，相爱的时候一对情侣早已许下诺言，要白头偕老，共度今生。 </p>
同时这也是对自己的孩子的一个巨大伤害，让自己的孩子承受失去母亲之痛。作为一个成年人，应该将这样的悲痛留给自己，而不是留给孩子。 </p>
我不想说我的选择是正确的。无论是从道德还是从情感上讲，我都无法接受我的这个选择，可是从利害关系来讲，两利相权取其重，两害相权取其轻，为了孩子的健康成长，我只能这么做。 </p>
我想说我不想做这样的选择，这种选择是非常痛苦的，可是这是一道考题，我不得不做出对不起母亲，但对的起妻子和孩子的选择。 </p>
张迎风选答第一题，答： </p>
我先救母亲，再救妻子，如果救不了妻子，我就和妻子一起死。因为母亲的养育之恩不能不报，而与妻子同生共死是丈夫应该做的。 </p>
高山选答第二题，答： </p>
我把孩子托人抚养后再殉情，我这样做是因为我是一个重情的人，我不能离开心爱的妻子而独活，而孩子是我和妻子的骨肉，是爱情的结晶，是我和妻子生命的延续。 </p>
许青选答第二题，答：我会坚强地活下去，把孩子抚养成人，让妻子的血脉得以延续。 </p>
李临风选答第二题，答：我会立即自杀殉情，我不能失去妻子，妻子是我生活的全部，没有妻子我的生命就没有意义。 </p>
周辉选答第二题，答：我会坚强地活下去，独自抚养孩子，虽然我爱妻子，但我不能自私地随妻子而去，而忘记自己做父亲的责任。孩子没有母亲很可怜，若再没有父亲，会更可怜。 </p>
第五关只有以上摘录答案的七人通过。 </p>
五关考查之后已近中午，董惜君宣布招亲大会暂停，请大家用午餐，午餐后休息一个时辰，下午接着进行招亲大会的比试。 </p>
被前面五关刷下来应征者及其亲友大多数虽然离开了比试现场，但没有离开名剑山庄，他们想知道招亲大会的结果，对招亲比试中的重重难关也非常好奇。名剑山庄也给他们准备了丰盛的午餐。 </p>
未时中（下午两点），招亲大会进入第六关比试，仍由董惜君主持，考题如下：董璧君和九个与她身材差不多的婢女站成一排，穿着同样的新娘服，蒙着同样的红盖头，请应征者在三丈之外从十个真假董璧君中认出真正的董璧君。限时一刻钟（用铜壶滴漏计时）。 </p>
为了防止后面的应征者照搬前面的应征者的做法，或者从前面的应征者的做法获得启示，比试大厅被关闭，考查一个应征者放进一个，考完再换另一个应征者进来。 </p>
考查的先后顺序由通过第六关的七名应征者抽签决定。董璧君的父母、姐姐、兄嫂和通过前四关，止步于第五关的被淘汰的应征者充当见证人。 为了公平，保证每个应征者思考的时间同样多，考题不事先公布，等应征者进入封闭的比试大厅，才由董惜君宣读考题。 </p>
