这不是很矛盾吗？既然没在华夏刊登过，那朱玉珍又是怎么看到的？</p>
她刚才没有说1925年，而是说大正14年，这是不是意味她是个r国人？</p>
没错了，服部千羽信任的人，只能是r国人。</p>
可朱玉珍到底是什么人？她不会也是特务吧？</p>
还是说，朱玉珍也是妖怪？</p>
这些我不关心，我只想知道她能不能帮我。</p>
我说：“我已经杀了人，接下来轮到你了。”</p>
“我说过，就算你不成功，我也会帮你。”</p>
我意识到朱玉珍话里有话，她应该还有别的事情让我做。</p>
我问：“你到底想让我做什么？”</p>
朱玉珍没回答，只是先带我回家。</p>
回去的途中，朱玉珍也很谨慎，不断观察有没有人跟踪自己。</p>
等回家后，朱玉珍甚至还仔细检查了一遍家里。</p>
确定安全后，朱玉珍这才问我，是否知道一个叫柳田国男的人？</p>
柳田国男？</p>
这个名字有点耳熟，很快我想起来这个认识谁了。</p>
对绝大部分人而言，肯定不知道柳田国男是谁。</p>
不过，如果对r国民俗文化感兴趣，就肯定知道他。</p>
r国的妖怪学中，有三个人非常重要。</p>
这三个人是r国不同时代的妖怪学领军人物。</p>
。</p>
文章名叫《1917年柳田国男的华夏大陆之旅及其影响》。</p>
作者叫王京，我国历史民俗资料学博士，首都大学外国语r语系副教授。</p>
在这篇文章是由王教授根据柳田国男的书信、明信片、报刊资料等整理写出的。</p>
写的就是1917年柳田国男3月到5月的华夏行。</p>
可资料上并没有写是否有人与柳田国男同行。</p>
按照朱玉珍的说法，如果不是柳田国男，她没办法回到华夏。</p>
我干脆直问：“你是妖怪？”</p>
朱玉珍点头。</p>
“你刚才说回到华夏，这么说，你原本是华夏的妖怪？”</p>
朱玉珍再次点头。</p>
“那你当初为什么要去r国，又为什么要逃回华夏？”</p>
朱玉珍开始讲述她的故事，但刚开始并没有从头说起。</p>
她之所以会从曹巾帼变成陈玉珍，是因为她正遭到追杀。</p>
追杀她的人来自于r国统治者麾下的一个组织——阴阳寮。</p>
阴阳寮是r国古代一个机构，该机构负责占卜、观天、驱邪这类事情。</p>
众所周知的阴阳师晴明就是这个机构的成员。</p>
我觉得很不可思议，为什么阴阳寮会派出阴阳师来追杀她？</p>
陈玉珍说：“因为我没想到阴阳寮的人真的会花几百年收集那块石头的碎片。”</p>
“什么石头？”</p>
“杀生石。”</p>
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