此时唐掌柜正窝在菜园中发泄自己的苦闷心情，前两日他才吩咐荆宝将写满了榜书大字的墙面用石灰水粉刷过，现在已进入五月中旬，那墙面早就干了。</p>
在灼人的日头下，雪白得耀眼，前世的时候唐云每次翻开唐诗一百首时，脑海中总是会冒出一个奇怪的念头。</p>
唐代的文人骚客们热衷于题壁，兴之所至，不论身在寺庙，还是身在旅馆，提起笔就是一通淋漓尽致的挥洒。</p>
通常这时候会引起很多人的围观，就像后世的街头行为艺术似的，但并没有人提出非议，更没有人出声指责。</p>
恰恰相反，人们还十分欣赏文人骚客们的这种做派，只恨自个儿无才，不能在众目睽睽之下，一展自我风采。</p>
而那些寺庙的僧人，或者旅店的掌人，也都无人表示异议，甚至还很欢迎文人骚客们这种信笔挥洒的豪情。</p>
尤其是那些大诗人，大书家，不论是寺院的主持，还是旅店的掌人，请都请不来，怎么还会抗议呢？</p>
为了得到名家几个字，几句诗，那些寺院和旅店早早就把墙壁粉刷一新，备好美酒佳肴，派出自家最好的马车和最激灵的家奴前去迎接那些名士，为了求得一字半句，可谓是用心良苦了。</p>
名人效应的巨大煽动性，古今中外概莫例外。那些寺院或者旅店若是求得了哪位名士的一字半句，比如李白，比如吴道子，那就不怕生意，只怕生意太好，十天半月就要重新换一道新门槛呢！</p>
二十一世纪，也有很多人热爱书法，走到哪里都想留下自己的笔迹，尤其是到了那些名胜古迹。</p>
题的都是某某某某某年某月某日到此一游，但人们对于这种“书法家”的态度，与唐人们大相径庭，十分反感。</p>
来到了唐代，唐云就时常感慨，真是时代不同，观念截然不同。唐代难道就没文物吗？为什么人们就非常欢迎文人骚客们题诗作画呢？</p>
唐云想不明白，他也未必一定就要想明白，他只知道自己不是文人骚客，即便是，也是冒名堂顶替的。</p>
他顶替了很多人大诗人，都是历朝历代的大名人，他嘲笑自己是个大杂家。不是杂学家的杂家，而是抄袭的杂家。</p>
不过他喜欢书画倒是真的，前世他就喜欢了。不过前世他的书法虽然也是佼佼者，可还没到成名成家的地步。</p>
可出乎他的预料的是，到了唐代，他发现自己的书画极受欢迎。唐大才子也想过其中的原因，后来归结为了一点，并非是他的笔力真的达到了成名成家的地步，他的书法之所以受欢迎，却是因为他的标新立异。</p>
更准确一点说，不是唐云标新立异，只是他在前世学的是五代杨凝式杨疯子，几乎到了以假乱真的地步。</p>
就算他不是有意要去莫风杨凝式，可只要他一下笔，就无形中自带了杨疯子的笔法。</p>
杨凝式在五代之所以被人称为疯子，不仅是因为他人有那么一点儿疯癫，更因为他的书法也有那么一点儿疯癫。</p>
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