周天不易、天人更难！ 龙龙清醒之后，张开双眼，发现天色将晚，自己竟然打坐了一个多时辰。 虽然清醒，但他未动，依旧坐在湖边回味着刚才的奇妙感觉。 他知道这并不是他真的进入脑颅进入身体丹田，只不过是看久了《周天凝意图》、《周天元气图》动画所产生的模拟效果和自我催眠下的想像――但这就是“打坐冥想”的功效，也是自己一个月来追求不到的结果啊。 尽管只是第一次成功，可这成功不仅走完“周天凝意图”，似乎也走完了“小周天循环”，这可是连走了两步啊。 老师不是说，即使能走出第一步，也需要好多次练习才行吗？那自己今天一下子就连走两步，岂不是天大之喜？但愿从此后，自己真的能再入“冥想”，可别只是“昙花”一现的偶然啊。 管它呢，相信只要有了第一次，就会有第二次、第三次，自己肯定能完成“打坐冥想、凝聚意念”的。 怀着无比喜悦，龙龙站起来后，对着山上喊了句“太公，你在吗，我回去了啊”，得到郑经回话“好，知道了，快点回去，别让父母担心啊”后，龙龙踏着幕色、一身轻松地踏上返回天牢的路上。 一路兴奋着回到灵仆寺，拉着依门守望的义父回到峰顶小家，高兴地对柳武、陆祺、江容讲述着今天自己“打坐冥想”的效果，却遵照着风枭和郑经的叮嘱，将白鹅化妖之事深深藏心中，一点也不提起。 听着龙龙讲述，三人也大为高兴，陪着他说笑吃饭，让他明日再告诉老师，让他们也喜欢起来。 次日，完成晨运的龙龙来到学校，将昨天的“打坐冥想”成果告诉董袁后，二位老师自也高兴。 是以，到午饭后，龙龙想在老师面前展示自己的成果时，虽然也能进入“冥想”状态，却效果不佳，在听取老师意见后，还是决定到龙鳞峰下月亮湖边进行“打坐”。 还好，一到这里，他就发现，在这里进行“打坐冥想”的效果确实要好上一些。 所以，经过数天的“冥想”后，他能够在催眠冥想中，感觉到“神穴雪山”中产生出了更多些的“意念元气”。 随着意念元气越来越多、越来越强，十天后，随着一股大了些的意念元气再次流经丹田时，终于感觉丹田气旋速度加快了些。 随着丹田气旋速度加快，他似乎感觉眼前出现一幅模糊的腹部结构图来：以自己丹田为中心，看不清颜色的心、肝、肺、脾、肾，排列如五星，它们之间、它们与丹田之间联结着诸多模糊不清的纤细经脉。 再经数天用功，在打坐冥想中，五脏终于清晰起来，以丹田为中心，红心、青肝、土脾、金肺、蓝肾，排列如五星――这是完成了“周天循环”的第三步。 一个月后，在五脏之间、在五脏与丹田之间的连通经脉显现后，以丹田为中心，丹田加速旋转所产真元，开始按《五行真元行气图》在，让真元通过复杂的灵脉，在丹田五脏间运行起来。 《五行真元行气图》主要是以丹田为中心，丹田与五脏及五脏间经脉连通图案，其形很像梅花花辩上微不可察的纤维图形，是天道法则的体现。当丹田真元按其图案运行时，就会产生出水生木、木生火、火生土，土生金、金生水的五行循环法则 真元在丹田五脏间的流动很是复杂，并不是直接由肾至肝、由肝至心、由心至脾、由脾至肺、由肺至肾，而是先由丹田输出至肾脏，再由肾脏返回丹田后再到肝脏，其后由肝经丹田至心、由心经丹田至脾、由脾经丹田至肺、最后再由肺经丹田至肾，一如水生木、木生火、火生土，土生金、金生水的五行循环法则。 真元运行路线形如梅花花辩上的纤维，即纤细又复杂，不是如龙龙甚至多数炼气者能够明白其中的法理，若无《五行真元行气图》所示，龙龙是无法调动真元在如此复杂的线路中运行的。 至此，经过二个多月的努力，龙龙终于完成了“周天循环”的第四步，形成了五脏间的周天循环――不过，这种循环不是自动，而是只能在打坐冥想时才能产生，一旦清醒后就会停止下来。 完成周天循环第四步，接下来的事情一是不断加强五行周天的循环速度，二是等待“天人合一”状态的出现。 “天人合一”是冥想的最高状态，是可遇不可求的天幸之事。 它是比深度冥想更为奇妙百倍的自然状态，是人在天道、是不由自己，千人千态，万人万法，没人说得明白、没人说得清楚，只有大概描述，而无固定的模式。 五行周天，五个步骤，不说一步难过一步，不说天人合一，只说能完成前四步者都算得上华族良才。 据统计，在天平“开蒙奠基”学习的华族儿童中，能走完前二步的，不到三成，能走完四步者，不足二成，最终能进入“天人合一”并成功“开田奠基”者也就5左右，就是说95的儿童都是失败者。 据说即使在太昊祖星，这样的成功率也仅一成多点而已。 尤其，能走到第四步的大多数儿童，都是经过二三年的学习训练、在七岁左右才能完成的。而龙龙不过半年多的学习训练就走到第四步，即说明龙龙的修行天分，也在诸多老师的精心教育。 现在龙龙已经完成冥想下的“五行循环”，要想进入“天人合一”就只能端看天意。所以眼下，龙龙除日常学习外，也只能是不断加强着冥想状态下的五行循环，为开田奠基打下更加深厚的基础。 打坐瞑想、天人合一、五行循环、聚真成元，只能靠自己，靠不了它人。所以，对于一时做不到的龙龙，二老也不着急。 一个月、二个月，直到十月将尽，虽然冥想下，体内五行循环已经自然，但“天人合一”却迟迟未现。 在二位老师还不着急的时候，龙龙自己却焦燥起来。 虽然二老并未告诉他儿童奠基的标准和施加压力，但他自己却隐隐感觉到了二老和义父们的期盼，这让他对自己开始产生起怀凝和失望。 面对开始对自己产生怀凝的龙龙，在二位老师的关心引导、询根问底下，龙龙终于说出自己的想法。 那就是，他想念嗷嗷、想念玄武湖中的水兽、想念“桃溪镇”、更加想念去年一起玩闹的伙伴们。 从龙龙的讲述中，他们不但明白了自己的失误，更从龙龙心底的想念里，看到龙龙内心深深的孤独。 是的，龙龙确实孤独！ 从小算起来就只有一个玩伴“嗷嗷”，虽然亲近却是口不能言的灵兽，即无法进行真正的交流、现在又不在身边。而 “桃溪镇”的那些孩童，虽然只是在一起三个月的玩闹，却也成为他不能忘怀的伙伴。 灵域中，人类是高度社会化的生灵，最需要沟通交流和朋友伙伴，忍受孤独，大人尚不可长久，何况最是需要同伙伴玩闹、炫耀的小小孩童呢？ 做为博学鸿武，此前他们只想到要让龙龙多学多炼，却未能想到人的基本精神需求，这实在是他们的失职。同时，他们虽是文博武鸿、高官大将，却未做过老师，此时却因助主心切、盼后有成下，反而有了“拔苗助长”的不当。 由此二老开始反思自己的教育方法和改正措施。 很快他们就想到方法，招来柳武，将龙龙当前的困境和心底想法告之后，决定今年剩下的二个月开始放龙龙大假，让柳武带他出去，想去哪就去哪，想怎么玩就怎么玩，不必多想，只要尽情就好。
