自永嘉之乱以来，衣冠南渡，中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝一股脑地跑到了长江以南，自此北方陷入长久的战乱不说，百姓的生产生活都陷入了一种极其低迷的状态。 </p>
虽然至如今的大乾，北方已经历经两朝的休养生息，民族融合，但也只是人口的逐渐恢复，但是经济依然非常困难。 </p>
江南的豪族确实富有，但一直难以打开北方的市场，大量的生产资源被浪费。 </p>
直到叶渡的叶氏商行的出现，让大家看到了希望。 </p>
大家都是明白人，知道叶氏商行对于原材料的渴望，要是能够吃下以叶氏商行为代表的纺织业的订单。 </p>
他们这些来自南方的大商人，肯定能赚得盆满钵满，顺带进一步打开南方市场。 </p>
他们心里很清楚，论生产麻丝，北方的土地是如何都赶不上江南的。 </p>
为此，这些江南的豪商，有一个算一个，对叶渡一通吹捧。 </p>
杨长史这边儿刚说完，沧州要修缮仓库，升级沧州的基础设施，这边儿还处于一个极其原始且粗糙的构想而已。 </p>
这些江南的豪商立刻就开始公开表示，修缮运河也好，修建仓库也罢，他们愿意捐资。 </p>
另外他们还要将作坊开到沧州来，在当地加工生丝、麻丝。 </p>
倘若真的能大口吃掉叶氏商行，以及叶氏商行繁衍出来作坊的订单，这些作坊对他们来说，只会是增加交易的便利性。 </p>
当然，朝廷也能跟着收取更多的赋税。 </p>
不过与这些江南的豪商、世家子而言，也不算是负担，前期的投入不算多，大不了跑路便是。 </p>
不过...... </p>
这些江南豪商的话，倒是提醒了叶渡。 </p>
大批的商人，跑到沧州来，携手推广纺织业的发展。 </p>
对于沧州的经济发展，本地百姓的就业，绝对是一次史无前例的利好。 </p>
河北一带，相比关中来说，终究是太贫穷了。 </p>
但就基本条件而言，根本就不比关中差，要知道河北道旁边儿，还守着河南道，也就是齐鲁大地呢？ </p>
双方一旦联动起来，还能进一步开拓辽东。 </p>
此外还有种粮的河南，挖煤的山西，山河四省几个兄弟联动起来，绝对十分恐怖。 </p>
而置身其中的叶氏商行，以及叶氏商行所能辐射到的百姓，也绝对可以跟着享福。 </p>
最直白的来说，大量的作坊涌入沧州之后。 </p>
自己的作坊需要什么，就可以让周围的作坊跟着生产什么，节省不少物流时间和运输成本。 </p>
最主要的是带动就业，让穷苦百姓手头有钱，可以吃到饭。 </p>
叶渡在很长一段时间内觉得，灾年哪怕是地里不长粮食，但是大家可以捕捉河里的鱼，山里的兽，天上的鸟。 </p>
但随着旱灾的逐渐严重，叶渡敏锐的发现一个非常恐怖的问题。 </p>
那就是，随着河流的干涸，鱼已经没有了，鸟而变少了。 </p>
甚至山林里的野兽也在逐步变少，六龙梁就是一个典型的例子，需要靠人工养殖。 </p>
而指望朝廷赈灾也不现实，因为朝廷赈灾，自古分为两种模式，一种是秦汉时期的赈灾模式，朝廷开仓给百姓借粮，又开放王室禁苑让有功有爵百姓进入采摘度灾。无功百姓不救济，只借粮，还加收利息还粮。 </p>
秦法认为国民有交税的义务，灾年受国恩，就当借多少还多少，否则灾民们都会变成疲民，不再劳动而是等着朝廷救济，百姓认为朝廷救济理所当然，就不再劳动，坐等朝廷救济。 </p>
在这种模式下，在灾荒之年，死伤的百姓最少，而朝廷也没有多大的损失。 </p>
但却遇到了一个非常恐怖的对手，儒家。儒家批判秦汉时期的救灾政策，认为朝廷暴虐，粮食应该免费分给灾民，不需要还，更不能收利息。 </p>
这种政策在当下大行其道，诸位以为是儒家仁善吗？ </p>
然也！ </p>
因为这种赈灾方式有油水捞，饿死的灾民也是最多的。 </p>
因为不用还，官吏便有了中饱私囊的可能，下拨的粮食被各级官吏高价出售，极少一部分做成清汤给灾民吃。 </p>
朝廷也很难追究粮食去哪里了，因为官员会说给灾民吃了。 </p>
如今钱象山遇到的困境便是如此了，赈灾粮食很难找回。 </p>
救济灾民本是辛苦劳累的事，最终却成了官员们的肥差，谁去救济灾民，谁就能名利双收，苦了的只是百姓！ </p>
为何人们总是将天灾人祸联系在一起？ </p>
因为天灾的结果就是会消除过多的人口，人祸就是助纣为虐，用人的生命，天灾中大赚一笔横财。 </p>
