木清流神色一变，他沉声道：“家师是郭真人，而且贫道刚从顾真君那里离开。”</p>
他话音未落，已经打出一道道水光，化作剑气长虹，往陈北冥方向轰杀过去。</p>
他实是毫无保留。</p>
出手之后，立刻头也不回地往碧渊府狂奔。</p>
陈北冥淡然一笑，身子直直往那剑气撞过去，但令人奇异的是，那剑气将陈北冥视若无物一般。</p>
陈北冥也没有受到任何影响，轻易穿过剑气。</p>
木清流耳畔响起陈北冥的轻笑声。</p>
他下意识一回头，发现陈北冥正在他身边，跟他并肩而行。</p>
“小友，你是跑不掉的。”</p>
木清流心里寒意大增，但是他依旧摒弃对方言语的干扰，用尽力量朝碧渊府而行。</p>
陈北冥仍是从从容容跟他并肩行走，似乎不急于抓住木清流，好似猫戏老鼠，用意是要好好玩弄木清流。</p>
他悠然道：“这个方向有人能救你，哦，就是那位顾真君吧。”</p>
木清流没有回答，闷头前行。</p>
陈北冥道：“哎，你只管一直走，可是都不看看你走对方向了吗？”</p>
木清流豁然一惊，往前方看去，他竟不知不觉走反了。</p>
怎么可能。</p>
一定是幻觉。</p>
陈北冥在一旁抱着双手，打个哈欠道：“算了，夜长梦多，不跟你玩了。”</p>
陈北冥淡淡一笑，身形微微晃动，忽然间就消失在木清流的感应中，他心里生出一股绝望的感觉。</p>
再一抬头，便看到陈北冥化为虚影，出现在他眼前。</p>
“你的肉身归我了。”但听得陈北冥一声笑。</p>
木清流忽然发现自己再也没法使出一丝一毫的法力。</p>
他临近元神的境界在对方面前，不堪一击。</p>
木清流心里叹了口气，终归没法追随顾真君的脚步了。他有些不甘心。他觉得自己能跟随顾真君成就一番伟业，改变这世界的。</p>
陈北冥化为虚影，正要走进木清流的身体，忽然间一缕金光迸发，陈北冥的虚影被金光挡住，他不禁顿住。</p>
“菩提子？”陈北冥嗤笑一声，他挥手生出一股青烟，瞬息间将金光湮灭。</p>
木清流刚刚因为清光生出一丝希望，转而又陷入绝望中！</p>
这时候一根净竹从天而降。</p>
那净竹一落，登即化生出一片竹海，悠然清净的道韵随着竹海勃勃生机，荡漾在竹海里，随着竹叶涛涛起伏。</p>
“六根清净竹！你是无想寺哪一个秃驴？”陈北冥冷声道。</p>
第四百五十九章 大成的眼识！你还说你不是无想寺的秃驴</p>
陈北冥见了六根清净竹，心中忌惮不已。他的心魔道经乃是魔道中无上功法，乃是心魔道君根据六尘演化而来。</p>
六尘分别是“色、声、香、味、触、法”，又叫做六妄或者六衰，乃是一切修道生灵畏惧的事物，染上六尘，则真性便会被损耗，对于修道人，尤其是元神及以上的存在打击甚大。</p>
譬如诸我合一之道，便是合并诸我，壮大真性的手段。</p>
若是真性被六尘损耗，合道的难度自然会不断增加。而且真性损耗到一定程度，别说是合道，便是境界也会跌落，沦为凡尘。</p>
而六尘与六根、六识息息相关。六识、六根俱是指眼、耳、鼻、舌、身、意，与六尘一一对应。</p>
无想寺的六根清净法乃是修道中的无上法门，以六识发动六根接触六尘，六尘映入六根，再由六识对其进行判别和存想，随之再由六识的存想记忆中显现出六尘，六根再将这显现出的六尘汲取回来，如此便回返往复形成生生死死之流，其中能体现出先天生死大道的本质，而最终六根清净，生死不存，便能超越生生死死回返往复之流，诠释出生死大道超脱的真谛。</p>
因此六根清净法必定先以六识着手，才能触及到先天生死大道。</p>
这也是修行生死大道最正统的法门。</p>
当初心魔道君从六尘演化心魔道经，便是有从中倒推出六根清净法的意图，从中推演出修行先天生死大道的无上法诀。只是以果推因，并非那么容易，而且一门能触及先天生死大道的功法，即使推演出来，也未必就真的能修行。</p>
但这也算是心魔道君升华心魔大道入先天大道的一个选择。</p>
这在太乙金仙中极为常见，后天大道往往可以接触多条先天大道，因此太乙金仙一般有多手准备晋升先天大道。</p>
只是成功的希望依旧渺茫。</p>
一来要修行先天大道，须得看本身是否有这个缘法，二来即使能修行，也要看前面是否有金仙道祖占据了这条大道。</p>
如果人家已经占据，本身亦只有这条路可以走，那只能等这位金仙道祖超脱或者陨落。</p>
只是这两种情况，百亿年都未必能遇到。</p>
因此处在这种局面的太乙金仙，好比人间王朝某位功业甚大的帝王的太子，随时都战战兢兢，如履薄冰。毕竟万一那位金仙道祖觉得这位太乙金仙对他有威胁，说不定就会动了铲除他的心思。</p>
故而如非实在没得选，不然没有任何太乙金仙愿意将自己陷身这等局面。</p>
