就在凤鸣山哼哼起元代散曲家贯云石的《清江引弃微名去来》的时候，他的身边已经聚集起一大群和他差不多打扮的潮州宗族代表了。这些人当然不是来听凤鸣山唱曲儿的，而是为了别的什么事儿过来。因为大家都是潮州老乡，有些还互相认识，所以不一会儿就相互攀谈起来了。 “瞧瞧，这里就是整个广东最好的三间原儒书院中的一间了！” “是吗？那还有两间在哪里？” “一间在越秀山，称为广州府办公广东乡试的凤鸣山，已经有点明白朱和墭在做什么了。 有了这个上升通道，下面的宗族势力就容易控制了。因为这些宗族能不能兴旺发达，一靠土地；二靠能打；三靠经商；四靠考取功名其中考取功名所起的作用是极大的。 如果一个宗族只是有钱财和土地，但始终出不了秀才、举人、进士，没有族中子弟可以步入官场。 那么这个宗族想要持续保持发展势头是很难的，甚至还有可能成为别的有官场背景的宗族敲诈打压的对象。 而朱和墭现在先鼓捣出了原儒学、新算学、自然法术学等等的“新学问”，再发下相应的课本让下面的族学、私塾自己去想办法教或是让学生自学，同时又建立起可以让那些乡下儒生中的佼佼者晋升的书院和大学堂。 如此一来，这套读书——考试——升学——学而优则仕的体系，就被朱和墭从“考试——升学”这个关口开始就牢牢控制了！ 这个路数虽然和传统的开科取士瞧着差不多，但是开科取士不限年龄，而且朝廷基本上只管考试，不问授课所以朝廷对士子的掌握是不够的。 用朱和墭的办法，就算十八岁入书院，二十一岁入自然法大学堂，二十五岁学成入仕。前前后后有七年时间在原儒书院和大学堂的管理之下啊！ 另外，不限年龄的科举，也容易出老秀才、老举人、老进士多学几年容易出师嘛！ 而书生要年复一年的脱产读书，又不是普通家庭可以供得起的。所以这套科举体系是比较有利于高门大户的，同时也不利于普及教育。 毕竟有限的教育资源都被少数人反反复复的利用了。 而朱和墭搞得这一套，则会促使下面的宗族大办族学有了入学年龄限制，那就得拼脑瓜子和拼刻苦了！这小孩子在读书方面是聪明还是愚笨，没读书之前那真是看不出来的。 有些看着傻头傻脑的就是学霸苗子！有些看着就是个机灵鬼的，就是读不进去书的也挺多 凤鸣山正反反复复在分析朱和墭开办书院和大学堂的目的之时，一阵整齐而嘹亮的少年歌声，突然打断了他的思绪。 “甲申难，犹未尽。圣人恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，衣冠复。” 凤鸣山连忙扭头顺着歌声望去，就看见数十名少年儒生，排出两列整齐的纵队，正齐步走出五仙门。这些少年全都身着黑衣，头顶红巾，佩长剑，带铜锤，且歌且进。 这些少年的学问如何且不论，单说这气场，那真是相当的强大啊！ 这六十名少年身后，则是十余名骑士，为首一人是个“黄巾儒”，脸上一道吓人的刀疤外加一部虬髯，正是“刀疤大状元”邱荣。 邱荣看见解放街的广府三书院门外已经聚集了不少看热闹的“儒生”，就一边勒住战马，一边大喝了一声：“停！” 他一喊“停”，走在他前面的六十名少能啪的一声，就全部立定了。 这整齐劲儿，怕是能赶上黄埔军法大学堂的学生了。 看到学生们都停下了，“刀疤大状元”又策马向前，从两列学生之间通过，然后立马在众人跟前，开始发表演说。 “诸位，今天我刀疤荣来这里要和你们说的，就是我们——圣人世子爷带领下的原儒正在做什么和将要做什么。 你们一定会觉得我们现在正在做的事情是造反，造鞑子反，要反清复明！ 但其实并不是，我们正在做的事情是革命”
