东京和尚异闻录

第二章一莲托生法号莲生2

过了正殿,平宫千夜来到偏殿,见过正在认真虔诚打扫的母亲后。 没有过多寒暄,只有平淡的一两声问候。</p>

关于自己孩子深夜未归的事情,她似乎一点也不在意。</p>

他的母亲大概已经遗落在他父亲去世的那一段日子里,无法走出。</p>

平宫千夜不止一次这样想过。</p>

离开寺庙,回到隔壁的家里。</p>

二楼卧室。</p>

平宫千夜将自己昨晚所赚取20万円分出一半,将其中一半放入自己的私人小金库里面,另外一半照例交给自己的母亲补贴寺庙开销。</p>

为了防止有窃贼盗走自己的小金库,平宫千夜特意在自己的钱箱子外面覆盖了一张自己亲手绘制的金刚界曼荼罗。</p>

140万円,这是他目前所拥有的个人财产。</p>

他想着是不是该拿着这笔钱给寺庙里外好好装修一遍,或者给寺庙里的大日如来镀个金身。</p>

富丽堂皇,金光灿然的寺庙殿落,总是更容易吸引信徒们以及世俗的眼光。</p>

听说有的寺庙为了与时俱进,已经将电音、灯光秀、漫展融入到寺庙里面,甚至推出了二次元佛女,美其名曰新时代的宗教文化。</p>

尽管对他个人而言,并不在意每日前来参拜的信徒多寡,但能够打响自家寺庙的知名度,他还是很愿意去做的。</p>

数了几遍钱,将钱箱子放回原位,并上了三重锁,平宫千夜才来到书桌前坐着。</p>

尽管昨夜都没有怎么休息,但他一点也不觉得疲倦,反而精神满满。</p>

看了眼时间,距离7点半的早餐还有一段时间。</p>

平宫千夜从书架上取来《大日经》,全称《大毗卢遮那成佛神变加持经》。</p>

这是他所修行的法门。</p>

微莲古寺属于真言宗弘法大师空海一脉,算起来也是源远流长了。</p>

真言宗的根本圣典为《大日经》与《金刚顶经》。</p>

平宫千夜主修为《大日经》,辅修《金刚顶经》。</p>

至于练到什么层次,他自己也不怎么清楚。</p>

只在很小的时候,听到他那还没有去世的父亲说过什么住心品、真言品、法品。</p>

他大概是在十二岁那年修出法力,真正拥有降妖驱邪的力量。</p>

一味苦修法力,是一段极为漫长的旅途。</p>

当他第一次开始除灵灭魔,惊诧发现每当自己度化它们,总是能够让自己的法力增长一截。</p>

越是强大的邪祟所能提供的法力就越多。</p>

这或许是功德愿力的回向。</p>

所以他就给遇到的恶灵邪祟根据强弱程度编了个危险值,从0开始。</p>

目前他所遇到最强的恶灵,危险值大概为5。</p>

还是挺弱的,没办法,东京这里的恶灵邪祟似乎都不强。</p>

至于自己如今具体的实力……他估摸着,在年轻一代的和尚里面,他应该还算是比较厉害的吧?</p>

起码,他所认识的那几个家族寺庙继承人,都挺弱鸡的,他们的实力也就在0与1之间浮动。</p>

真正厉害的和尚跟高僧,应该在那些名山古寺潜修。</p>

翻开《大日经》。</p>

佛说:“一切智智,以菩提心为其原因,以大悲为其根本,以方便为其究竟。”</p>

这是《大日经》的根本宗旨。</p>

菩提心为因,悲为根,方便为究竟。</p>

被称为因根究竟三句,或称因行果三句。</p>

其中所提及的“方便为其究竟”所讲的就是修行的方法和目的。</p>

特指三密方便,即身密之印契、语密之真言、意密之瑜伽观想。</p>

真言宗认为如果修行者能以身平等之印契、语平等之真言、意平等之观想做为进趣修行的方法和途径,便可以逮见加持受用身,成就平等智身,相应成佛。</p>

简单来说,就是结印契于手,诵大日如来真言,观大日如来本相。</p>

这就是平宫千夜的修行之道。</p>

赚钱、修寺庙、扩大知名度,让自己家族的微莲古寺成为日本第一宝刹。</p>

这是平宫千夜接下来所要努力的方向。</p>

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