倒是一旁的高阳，听的很认真，在老学究提出问题的时候，还主动站起来回答了一个问题。 </p>
萧天看了看坐在不远处的房遗爱，只见，这家伙坐姿端正，时不时的点头、摇头，这让他有些惊奇。直到，他看到房遗爱的嘴角，有口水流出来，顿时，从惊奇，转变为佩服！尼玛，一边摇着脑袋一边睡觉，这技能牛掰！ </p>
“萧天、萧天，先生叫你呢！”高阳在一旁捅了捅萧天。 </p>
擦，这一幕又是好熟悉，当初上课看小说，没少被同桌提醒。 </p>
对此，萧天早有经验，一边作出一副深思状，一边冲高阳打眼色，让高阳给自己点提示。 </p>
见高阳无动于衷，萧天无奈，只能开口道：“先生，抱歉，我刚才正在思考你之前讲解的内容，有些入神了，您麻烦您将问题重复一下吗？” </p>
虽然明知道萧天是在胡说八道，但对于萧天这态度，先生还算是满意，于是，重复了一遍之前的问题：“萧天，你来解释一下这句：民可使由之不可使知之！” </p>
萧天一听，心下大定，至少这次不用丢人了。这算是《论语》中，即便到了现代，仍然有很大争议的一句话。 </p>
之所以产生争议，是因为古代没有标点符号。一篇文章，所有字，都是连在一起的。所以，一些句子，就会因为断句的不同，拥有不同的含义。 </p>
而这句话，在唐初的时候，应该是断句为：民可使由之，不可使知之。意思是，对待老百姓，可以使唤他们，但不能让他们知道太多道理。 </p>
通常，一般的私塾，教导《论语》的时候，都会将这句话跳过。因为这句话中的愚民说法，跟孔子的儒家学说有些格格不入！ </p>
而现在，是老师在教导皇子，以及文官、勋贵子弟，那么，这句话就可以堂而皇之的拿出来了，因为在坐的，都不算是‘民’。 </p>
萧天想了想后，开口道：“这句话的意思是：如果百姓掌握了诗、书、礼、乐这些东西，就该让他们自由发挥，不要多加约束。如果百姓还玩不来这些东西，那么，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。” </p>
杜荷从萧天到来之后，就一直用仇恨的眼神盯着萧天，现在，终于抓到了机会：“哼，胡说八道，前日先生刚刚讲过……” </p>
“杜荷，住口！”先生呵斥了一句后，便沉思了起来。脸上时而露出惊喜、时而露出兴奋。 </p>
别看只是一句话的理解问题，但是，这句话，可是出自《论语》！ </p>
这相当于于什么？相当于，老师提问一个学生，问学生π=几，学生回答老师π=3.16，而不是3.1415926，还给出了合适的理由一般。这已经是一种学术界的颠覆！</p>
